3&4. Cab; l DE PRUDENTIA COGNOSCE NDI

"éucnc ovn Rib obl E aipiiadee v cp E

21. Ceterum omnes homines naturà funt equales, ac inzqualitas Statuum vel: ex indigentia vel urgente neceffitate introduct eft. Hinc nature hominis inditum eft, ut quam maxime poteft, 44s4/i44£em fuam con­fervet. Atque exinde peculiare bonum ori­tür,quod Lijerzzs nominari folet.

72. Nihilominus homo inde à juventute fub merà vivit inequalizate atque hac confve­tudo in homine in alteram quafi naturam abit.

. Hinc velaliisfe fuperioribus equari,vel equali­bus praeferri defiderat;idq; 42éizio appellatur.

73. Cumautem verum fundamentum, quo aliis quis vel equetur vel preferatur, in vero

ufu rationis, i.e.in verà cognitione& praxi.­

veri ac boni confiftat; defiderium iftud eate­nus duntaxat pro jore habendum eft, quatenus in his mediis fundatur,quoniam nunquam inde hominidetrimentüaut malum evenire poteft. 74. Sed fi alio quodam fundamento niti­tur 774a cft, quia durabilé effe non poteft. 75. Imo fi Homoratione fu& re&e utitur, QyiXoriuíay etiam prioris generis imdiffzrentem. tius quam Zozam exiftimabit, eo qued etiam Wi exteriori paritate, vel prerogativà, neque vite fuz, neque fenfibis, neque ufui rationis quicquam decedat. 46. Ex di&tà Scatuum inzqualitate ulteri­us ortaeftintrodu&tio Doinii bonorumin gene­

re humano; ex quo deinceps neceílario pro- ­

gnat

"bte TAL a EL M

e rid

PU.-. ug

| c———K^ eM