96— 5o Ca. H. fecundum decorum vivendi, oppofitamque habet impudentiam, tanquam vitium; Unde de hàc fignificatione nil amplius monendum. it Sed cum pudor dicitur dezrererizis, figui­ficat poenitentiam aCtionis preceritze contra» decorum commiffze,conjun&tam cum propofi­toiftud deinceps omittendi. Et i»pudentizo defe&us eft ejus poenitentie.| Ceterum edi| hecImpudentiaficindicium quod homo fum-| mum bouuwm feu tranquillitatem anitni non» poffideat, non efttanren exitimandum pudo vem illi oppofitum parem effentialem, vel orna tum fummi boni efle; fed manifeftum eft pre­ftare hominem fapientem ita vivere, ut poeni» tentiavel pudore non egeat. 115. Liberias, five eacum honore ac pote- ­ftate fit corijuncta, de qua luprain difceptatio­nede honore diximus, five de libero homin: quinon eft mancipium, nec captivus, predi: cetur, fimiliter nudum eft ormamentum tran quillitatis animi, quoniam homo libertate v tens plus habetoccafionis fefe cum aliis unier: di, eisque benefaciendi, quam mancipium velcaptivus; Cum oppofita rátione hi, ni flagitii caufa mancipau vel captivati fuerint.» animo poffint effe tam quieto, quam fünt J* b»ri homines,& unum iftud officium quod E­pictetus Enchiridio fuo-confcripto human? generi exhibuit, longe nobilitate antecelli infinita aliorum officia que liberi inegeno conferunt. 1