U4. Car. Il pz pEo TANQUAM FONTE lansconsumptunett RR

moveat, vel ut quotidie occurrentes iücom. moditates amoliacur. Sed hocipfo palam tran­quilliate animi excidit, etfi eandem quzrat,| partim quod cognitio Dei ab ipfo dará opera:| oppreffa interdum expergifcitur, eumque in­quietat, partim quod fcelera occulte ab ipfo perpetrata multum ipfi curarum pariunt;, quemadmodum porro in occulto maneant 5| luraque poft fe malefa&ta trahant, unde. fieri| deinceps olet, ut Atheus; etfi multa de liber-| tate fua glorietur, tandem eque mancipium| fiat aliorumhominum, ac homo aliquis füper­füitiofus. i E 7i. Negandum tamen non eft uperflirie.| fm pejoriadhuc loco effe quam Atheum ,cu multo longiusà fan ratione abhorreat, homi nem, velbeftiam,vel idolum, vel quascung; cre aturas&c,Deii effe credere, quam Deum omni nonó agnofcere.Nam quemadmodum femel d efenria DEI ejusmodi portenta fibi paffus ef| erfuaderi, quz rationi repugnant, ita& de vo r uncate Dei paria fibi imaginatur;& nihil eft tam|^ abfurdum, quod non poffit ipfi imprimi ut id credat, fefe hocipfo cultum Deo poffe prati re, Imoquiahoc rnodo rationem fuam ipíe$ peffundedit,& cupiditatibus fuis huc illuc ta| piendum fefe commifit; ipfe fibi quoque per­fuadet, Deum iisdem, quibus ipfe fe manc pavit, affe&ibus obnoxium fore,.& quamvis zque ac alii homines ad vitam fortunatam ad- 2 fpitet ,tamenab hoc fcopo quam longifümeab- S

ri^ m [.