"ERGA HOMINES IN GENERE.^— 14j

tate. Hicenim unica«Zio plus valetquam mille verba, etfi fere verba aCiones precedere fole­ant."Nihilominus inde netantillum quidem.» argumentari po*erit ,amorer rationalem priz­eipaliter, vel eque im wnitiout actionum eXLerBAYUM ES in unitione animi atque voluntatis con­iftere, ks a ;6. Infignis enim differentia eft inter Efcs­tiam rei,&inter/»vm velimaginem ejus. Si­gnum femper eft aliquid quod cum effentia ni« hilhabet cominercii, fed eam confequicur, vel fecundum eam inftituitur,: Etitaetiam offici­Jd um a&ionum externarum cum unione animz 23 per fe nil habet commercii, fed eandem confe­'U quitur, eamque tam in amicitia, quam in amo te perfonz dile&ze mutuo fignificat. 37. E.g. Si homo virtuti deditus foemi­nam honeftam atque prudentem amare inci­pit, animamque fuam cum anim ejus unire cupit, ambo dant operam, poftquam apes pleno reverentia ac defiderio, vel /affirio ex ntimo corde profecto fignum fibi recipro­cedederunt, ut mille effcio/i fibi mutuo prz­ftitisalter alterius voluntatem ex oculis quafi colligat ,' fed& voluntatem ejus preveniat, tantum abeft ne alter alteri externis actionibus, inhis que alte;ab altero manifefte pofcit, gra­tum faciat,

38. Quisautem dicat in his wippri» vficiol es­fentiam amoris feu amicitie confiftere; que fzpenumero, fi eorum pretium& ucilitas afti­

^ me­