ERGA QUOSCUNCUE HOMINES. 169

RENE MERE T THERE k. quendam inftin&um apud plurui.os eiie folet, Ut adeo inde perfpicue intelligatur egwalitarene quz fundamentum eft amoris, ton tam in ex­ternisrebus, qualis eft(cxus, quzrendam es­fe, quam in iwzerma inclinatione, qui naturaliter | inutrovis fexu eft equalis.

12. Denique quoad«4ualitatem Afettuum, Voluptatis mancipia& ambiriof fe amant qui­dem apparenter, fed 447i neminem arant; &hivicifim à nemine, neab iis quidem qui ipfis fimiles funt, quoad fpeciem amantur-» Rationem fuo tempore in. explicatione affe­Guum definiemus.

13. Impoffibile tamen eft, ut inter Volu­ptuarios atque Ámbitiofos amor juftus& con­ftans animorumque conjun&io effe queat, fed amor tantum eftarvarus, quifimulat fe que­rere perfone dile&e dele&tationem, revera» autem propriam dele&ationem comparare ftü­det, adeoque alter alterum decipere anniticut.

14. Contràimpoffibile eft, ne«qualitas flu­diüvirtatis conftantem gignat 4morem, cum eoim­pellat homines, ut utrobique alternis vicibus certatim alter alterum rationaliter delectet, id quodeft vera anima unitio, adeoque hzc&­qualitas unice eft fundamentum amoris parti­cularis, impofébile eff enim bomines virtatis fludio­fos fe mutuo odiffe.. la ut)fradeft hec equalitas, ceteri inzqualitatis modi;"t etatis, ftatus, facultatum, profeffionis, nationis, ingenii at­queaffe&tuum veram& infucatam amicitiatn

L 4 non