ERGA'QUOSCUNQUE HOMINES.' 169
did quod homini in amore univerfali reperire. nonlicet,"lamen certo modo amor»iver1d falis norma amaris particularis dici poteft, quate3i nus hic illi adverfari non debet, dum univer3 falis amor via quafi eft ad particularem,& qui 23 alioshomines odit, inidoneus eft, ut alios a9 met, quiaodium velunici hominis nature hu9 mane adverfatur, quandoquidem 4/4 uiquam inaequalitas bumani generis per naturam f*d am tantum valet efficere, ut ideo bomo alter alterum 3 odio babeat, 3 1m. Acparticularis quidem amicitia ani3 mos atque voluntatemarctiffime copulat, u3 numque cor& unam animam e duobus cor3 poribus efficit; atque inde quoque videtur; 3 neceffe effe, ut oum amico meo ejus quoque. amis J| tor atque inimicor communes babeam, fed non7 dum inde fequitur, sz alios bomines me odiffe aporteat.. Poteft enim amicus meus habere iniricos, fed ideo ipfi non licetullius hominis inimicum effe, quoniam, ut mox pluribus.oftendemus, ipfum oportet inimicos fuos patientia fuperare.; 19. Occinis; Errorveroac Vitia certe non parerent tantam inzqualitatem, ut homo fapiens& virtutis ftudiofus homines flagitiofos àc errantes odio habeat? Nequaquam vero, lam oblitus es quod dixirnus, equalitatem naturz hümanz,;n qua fundatur amor univerfalis, nulla inzqualitate tolli poffe? Num oblitus es vulgati adagii? Efto inimious vitii, amiL$ cus