ERGA OMNES HOMINES.| 77

trav llentiam magis quam ad Ethicam pertinet;, nanifMEum fupra etiam monuerimus, quod amor iffici fte, de quo hic potiffimum loquimur, latius fe­e no- Efe porrigat, quam rigorofee regule Iuftitiz;de­Mhique, utalias explicate demonftravimus, circa uftitiam accurate diftinguendum fit; inter id

uod[us nature,& id quod leges hominum-s

bofitivze particulares ad pa&a requirant. Con­Sentaueum tamen eft P4247 ad Véracitatein Wpertinens effe duorum in idem placitum de dando aliquo vel faciendo quod in[ua poteflate efl, cone

enfu.

. 39. Ita vero perfpicuum eft, hoc non di­ipoffe fidem violatam, fi quisalteri, qui 2/»4­effe injufld promiffonem extor/t, preitationem

Miejus quod ea ratione, promiferat, denegat,

quamvis hic eruditi in diverfiffimas ac contra­

Mirias fententias abeuntes, magnopere contro­vertant... v e e.

4o. Ac clariffimus quidem Hugo. Grotius ftatuit, qued ex ejusmodi promiffo pars pro­mittens obligetur promiffum fervare; quia me­tusipfiincuffus non prohibeat, quin dici pof­fit(ciens volensque, promififfe, contra vero violentum invaforem teneri ad reftituendam oppreffo rem vi extortam, cumenim vi facla graviter eum leferit, merito obftringi ad fatis­fi&ionemlzfo przftandam.| A qua fententia lu Romanum parum admodum abit; exeodem fere fundamento; concedeus eijqui metum in.,

E