PARTICULARI IN GENERE,^ 29
n E PAR EE ENSE e orie prodidit, queftiones multas difficiles atque intricatas eleganter quidem, fed confuse & fubobícure enodavit, ita ut latiffimum cam» pum nobis videamus obje&um, fi hanc materiam pro dignitate fua tra&tare velimus. que hec quidem difquifitio eo magis videturad doctrinam moralem neceflaria, quó. propius hec Virtus ad Amorem pertinet,& quo minuseain vulgatis libellis Echicis tra&tari folet; mo quo frequenciusgraviusq; in comunt vita contra regulas fundamentales virtutisimplngltur. Ifigne tamen compendii obtinebim9 pre Seneca, tiec nimiá prolixitate egebimus ,]i rem erdine tra&tabimus& imprimis dc j4f4 Benehcentie definizione nobis profj iiciemus;Prafertim cum manifeftum fir, definitionem a Senecá traditamrei non exq uifitecongruere,eumq;differentiam quidem inter Beneficia& comunia offci4 bumanitatis cognoviile,fed non femper eam accurate obfervaífe, nunquam vero hanc beneficentiamà /o/lizita officiofttate diftinxiffe,
5». Igitur Confidens Beneficentia eft Virtus lominem compellens ut pet/onailli guam per follicitam officiofitatem fatis exploravit, jam; certus eft initium amorisejus veciproci fe obtinti[fe ad teftandum ama" rtm[uumerga eam atq; Fiduciam in ipfa collocata qudcunque oblata occafione, etiam cum fattura f4etultatum fuarum: cumque exquifirifFmo labore atque moleflia,(fme ullius mercedis affeclatione in egeflate fua fuccurrat, ejusque defideriit vere[atisfaciat,
54. Confidentem| Bencficeutiam hanc virtutem vocavimus, diximusque beneficos nos effe
PQ3 de