ET VITIIS INDE EMANANTIBVS- 151

intelleéus vel externorum. fenfuum, maxime gufius € zaldus venerei quarit,. Ac de guftu quidem & ta&u venereo nemo cít qui dubitet; quin his ipfis ambitio atque avaritia à voluptate fe­cernantur; Sed hoc videtur paradoxum ac inu firatum, quod odJeario irtelleclma per fludia& meditationes. ad voluptatem refertur, curn ea po­tius amori rationali, vel certe ambitioni com­modius accenfenda videatur. Necefle igitur eft ut. Diferentiam:[pecificam voluptatis paulo accuratius confideremus.- Incipiaruus autem fecundum regulas methodi à facilioribus.

15. Qui cibo€ por, item venere poluptatem cient; ab ómnibus vocantur»o/apraofi, certe 1n his rcbus potisfima pars effencie voluptatis confiftit, unde cetere eius partes fluunt, Utrobique homo ruit in titillationem fen­fuum gufus& ta&us, eique fe totum mancipat, reclamante quantumvis intelle&u; omnia qwe fenfus sitillant, bona non effe, fed per­niciofa, tanquam à motu nimis fenfibili pro« fecta,

vé. Cibus 6 potus infgidus fine. dubio lon­ge faluberrimus eft, cum nec naufeam creet, nec ad ufum immodicuminvitet. Homo ta­men Zara opera eundem contemnit ,& cibo po­tuique vel dulci, vel acido, acrique ac delica­toinhiat, quifine intermisfione fumpti, nil preter saufeam creare,& ad immodicum ufum €Xcitare queunt.

17. Stomachus hominis ita formatus eftt

K 24 uni­

Jc