/AFFECTUUM. HUMANORUM. 37
mener n t tei a m REINES (4) Difcea&iones affe&atas a naturalibus bene dif. cernere n, 6,(5) Confer interfe diverfas hominis a&iones. n.7.(6) Obferva id quod celare vel non vult,vel non poteft.n.8.(7) Inprimis obferva hominum Otium,lIram& Invidiam.n.9. Cur homines hos Affe&us vel non occultent,vel füb quo-pretextu eos excufare ftudeant. n.10. Otium non confittit in dormiendo. n. 11. neque in eo, ut. Homo nihil vel parum agat, n. 12, neque ineout homini labor gravisfit ac moleftus, n, 13. 14. neque in eo, ut delongo tempore queratur, n, 15.16, 17. 18. Ir/ requicta impatientia in caufa eft, quod hominibus tempusfit nimislongum vel breve,: Palpabilis jtultitia impatientie hujus, n. 19, Otii natura in hoc confiftit,quod homo in a&ionibus fuis tantum deleGationifue intentus eft... 20. T'es claffes a&ionum humanarum intuitu Otii& Laboris, n. a1, Quedam femper ad otium pertinent, n.22 quedam plerumque, n.23. quedam raró. n.a4. Ufus harum clasium ad difcernendum otium craffüm à fubtili. n.25. Homo eruditus, imo eruditisfimus intuivu eruditionis fue poteft effe maxime otiofus. n. 26, Summi Polyhiftores& helluones librorum füntomnium otiofisfimi. n;37. 28. Ex hoc otio literario de voluptate cum aliena, tum propria judicari poteft. n, 19. Error communis fed perniciofisfimus,&'e gentili Philofophia derivatus, otium eruditum effe zem indifferentem, imo laudabilem, n.20. Quam diverfis ex caufis, diverfoque fcopo Ità pro affe&u indifferenti habeatur. n.31. Cupido vindi&te eft ipfisfimalra,& fecundum communem quoque opinionem eruditorum ac piorum per fe mala, n. 53. Si la pro defiderio malum amoliendi fumitur, per fe noneftmala n.32. Sed tale defiderium€um Ira prioris generis fub communem definitionem redigi nequit;n,34. adeoque Ira. poftremi generis vere proprie rion eft ira; n.35. fed proprie anguftia feu dolor, n, 36. Confufio hecire& anguftie ex PhiloÍg«