EPILOGUS. 4327 GHNURATHARMONAEA,
T mem sl P
cre;.Credo Salvatorem ideo veniffe in mundum, ut pmnes homines, q«i bec ab. eo petuut, fülva"^ Credo fantium Dei Spiritum, qui e(t Spiritus fapintiz& fcienriz, halitus virtutis divine,& fplendor gloriz imnipotentis, hominibus do»are fapientiam pet quam fal. antur.|. Si qnis me interrogaret, nunquid credam, homi. tm per fidem, an per amorem falvari? eum rOgarem, ne ^c queftione. mihi velit effe moleftus.| Si novi, Solem * calefacere, non neceffaria quaftio eft, fcrutari, an per (men, an vero per morum càlefaciat, etfi alterutra opinio 'oprius ad veritatem accedere poffet, Non omnia qua vera Int etiam funt utilia. Quid fi cum: Salomone refponderem: Wientiam falvare? Sapientia, Fides& Charitas debent ef. conjonéta. Nemo horum reliquis. contradicit. Paz/; i; Fide nos falvari lacobus hominem per epera falvavi ronunciat, Salomo per Sapientiam.. Pamlus enim Fj. » poRulat que. per Chatitatem efficax eft, chari. "em vero mon rejicit, nec. fidei eam opponit, fed Kterna opere bypocritif& vitiofz concupifcentiz.^ acobug Weit opera charitatis, e fide prognata, nec Fidem excludit, Cepera charitatis requirit, tanquani examen feu docu"nta fidei mortuz& vive.| Salamon non pofcit Sayies'm fidei vel cbaritati contrariam, dum ait, pram effe& "ia poffé,€& im fé permancntem omnia innouare: Eandem Pientiam quam Iacobus. pudicam, pacifisam amodeflam, "nam miféricordia effe pronunciat, cum naturalis fapien" fit terreha,[ ex Aaritia] bumana[ex Voluptate]& diaLT[ex móione] Poffümus fane, imo debemus rebus in Scriptura, quafi diverfa effent»propofi!; diftin&os conceptus nobis formare; Sednon feparanlunt ea, quz feparari non debent, nec exiftimandum, lod diverfi hi conceptus ad omnes quzftioues applicari beant, vel quodín illis zterna beatitudo verfetur, Mea "c eft fententia: fi circa initium hujus.controverfix loco llidii.quo pugnatum eft: An Fides, an vero Charitas fal licet?^ alter alteri oftendiffent, alteram partem habere 4 opera charitatis, aleam vero fidam i$am& petchariGg 3 ta