440! EPILOGUS.
MEINEM 9. In saturali etiam fcientia ingens lumen ipfi ac cendetur,ac fi feipfiym cognoverit& bonum obtinue rit, non poterit non ex hac microcofmi notitia etia: in macrocofimum profpicere,& quod Salomo predi €at addifcere, Jifpofiriomm orbis terrerum, Qy. virtata elementorum; initium QY. confumationem Q9. medietatem temporum, vicisfitudiuem, permutationes. QY. con fumma tiones, temporum, anni cur[us Q9 Jfellarum difpafitionti "aturas auimalium Q7 iras befliarum, vim ventorum dj cogitationes bominum, differentias virgultorum Qv virtvfes radicum QY. quecunque.[unt abfconfa Qy improuiji Perfpicue infimul intelliget, qua in re Peataus nofler LuPberas ballucinatus fit in. gloffa marginali verbis hifce Salomoneis annexa, cum fcribit: Totum: mundum bec maximam partem cognofcere, folos vero Credentes nu[fé» quod ipfi fimt Déi creatura per verbum Qy Japientiam divinam cond 1a.
10, Perget tandem intelligere, quod per Ethican Chriflianam clavem univerfülem ad. veram Politicam fibi comparaverit, ac bene obfervabit dictum Salome nis: Sapientiam docere cógitationes. bominum,| Hoc fundamentum eft Politices, quo omnes Leges;'imoomnia Regalia tendere oportet, unde quilibet homo fundamentum capit, ad commoda fua promovendi & damna precavenda. Haec Regalis eft fcientia, fapientér regnare, hominesque idoneos, ab inidoneis, ac fideles miniftros ab adulatoribus difcernere. Hac fcie entia homini oftendit, quemadmodum in rebus. aliis indifferentibus, QY im externa bomelate prudenter fe. gt rere debeat,— Intelliget falfum eflc, cum Apologia At gullane Confzffronis ait, de externa vita bore[la veninet Jacile melius.[eripturum, quam Ariftoteles feripfifet. Et Lutheri potius fentenrie accedet, librum Ethicorum Aziftotelis(imo Omnes gentiles Ethicas& polices F MA d omni
ng& v
u, Nec hiteriam hr aliqu In
tio per: tantum fiimpof ferio ac poftulat indigni fles veri in fcrip nOS COI fere ob quod h eorum TO ac| fubduc 2s ita. fua am ab e