שיר היחוד ליום חשלישי px‏ תִּחְלֶה אֶל רַאשיתֶה. pa‏ קץ nbanı‏ לאחריתף: ראשון vx ah‏ ראשית. zn‏ אַחָרית pas‏ לב לְהֶשִית: אין m‏ אֶל גַּבְהוּתף. ps)‏ סוף hin hid‏ px‏ לף 22 p]‏ לך nes‏ על ja‏ אותָה m‏ לא רְאֶה: אִיז צר vor,‏ יצליעוף. ירוחב ואודך לא.ימציעוף: p‏ פּאֶה לסבִיבותִיף. pi‏ תוך מבריל vnn‏ אִין חְכְמָה ,אשֶר תרעה., ולא ישיג אותֶף כָּל pe vr‏ שבל אשר m p.‏ ממף N AN‏ אַתָּ. ואיך 9a‏ מאוּמָה כל na‏

ליום שלישי My, DIOR‏ בִּי אתה. N‏ עקב כל יצרת: ant‏ בור ולא ne g,‏, אתה יוצר ולא נוצרת: nh‏ ממית ne‏ כל A‏ אַתָּה מוריר n dish‏ לה

Ohne Anfang iſt dein Erſtſein, ohne End' und Ziel dein Letzt­ſein.

Erſter du und letzter, ohne Anfang ohne Ende, unerfaßlich dem Verſtande. Deine Höh' hat keine Grenze, deiner Tiefe Maß kein Ende.

Kein Umfang, kein Winkel findet ſtatt bei dir, d'rum was lebt, nie ſchaut es dich, keine Seite, keine Glieder dich beſchränken, keine Breite, Länge, Tiefe dich umfaſſen.

Es trennet nichts dein Weſen nach Außen, nichts ſcheidet von Innen dich in Theile. Keine Weisheit kann dich kennen, kein Erkenntniß dich erreichen.

Kein Wiſſen kann begreifen dich, kein Verſtand, der da einſähe etwas nur von dir, und wie du ſeiſt, und wie du ohne Etwas das All' erſchufſt.

Dritter Tag.

Fürwahrl ich, ich weiß es, daß du, Gott Jakobs! das All' erſchuſſt! daß du Schöpfer ſeiſt, ſelbſt nicht erſchaffen, du Former biſt, ſelbſt nicht geformt.

Daß du tödteſt, Alles verweſen läßt, du in die Gruft ſenkſt— du wieder emporheb ſt, gewiß die Todten einſt erweckſt, wie durch deine Profeten du verkündet.