יט
:
זיים 2
{,איקוף-בלעטער"
דריי יאר יידיש מלוכהיטעאטער אין בוקארעשט
א סצענע
פון קאָנסטאנטין
א סצענע פון ,דער רעוויזאָר''
פון ,דער פרעמדער סימאָנאוו
פון נ. גאָגאָל
א סצענע פון ,די
אין דער פּיעסע זעט זיך דער
:0255 0סיסשענר האי-: עו 0
אומנליקלעכע ירושה"" פון?. שיינין. מאָראלישער אונטערשיר
צווישן די סאָוועטישע און די אמעריקאנישע מענטשן
שאטן"
א סצענע פונעם ,,נרויסן געווינם'' פו
} שלום-עליכם
פאר א בעסערער קוואליטעט פֿון אונדזער דיכטונג
שבת דעם 12יטן מערץ איז פאָרגעקומען, ביים צענאק? פון די יידישע שרייבער, מיטגלידער פונעם שרייבערפארבאנד פון דער ר.ם. ר., א זיצונג אין וועלכער ס'זענען דיסקוטירט געװאָרן די פראגן פון דיכטונג, אין ליכט פון דער ערשט נישט לאנג פאָרגעקומענער פּלענאר-יזיצונג פונעם שרייבערפארבֿאנד פון דעד ר. פם. ר.
די צענאק?זזיצונג האָט געעפנט דער פאראנטוואָרטלעכער י.?. ברוקשטיין. נאָך א קורצן אריינפיר האָט ער איבערגעגעבן דאָס װאָרט דעם חבר י. בערקאוויטש וועלכער האָט אויפן ראנד פונעם דיכטער בעניוקס ראפּאָרט, אוֹיף דער פּלענארחזיצונג, אנאליזירט די שאפונגען פון דו יידישע דיכטער און האָט אויך אָנגעוװויזן אויף דער גרויטער הילף, װאָס עס גיט! די רומענישע ארבעטעריפּארטיי און די רעגירונג, פאר אלע שרייבער פון אונדזער פאָלקס
רעפֿובליק--- אֶן שום חילוק פון נא".
ציאָנאליטעט-- וועמענס שאפונגען ס'שטייען אין דינסט פונעם פאָלק און לטובת דעם פאָלק.
דער רעפערענט האָט דערנאָך אנאליזירט די שאפונגען פון די יידישע דיכטער פון אונדזער לאנד, אָפּשטעלנדיק זיך סיי אויף זייערע פּאָזיטיווע זייטן, סיי אויף די בלויזן. ער האָט אנאליזירט די?ידער פון רעלי ב?יי, ?. ווינדער, ה. א. שטאָלפּער, סימעלע שניידער, א שפּיגלבלאט, אבא ריבער, יידעלע וויידענפעלד און בער? שנאב?, אונטערשטרייכנדיק אז אין זייערע ווערק שִפּיגלט זיך אָפּ דער קעמפערישער גייסט פונעם ארבעטער-יקלאס, פונעם באוווסטזיניקן יידישן ארבעטמענטש, דער קאמף קעגן נאציאָנאליסטישן ציוניזם, דער קאמף פאר שלום און פארן אויפבוי פון סאָציאליזם. זיינע אױספֿירן האָט דער רעפערענט אונטערשטיצט מיט א ריי אילוסטראציעס פון די שאפונגען פון די אױיבן-דערמאָנטע דיכטער,
דער רעדנער האָט אויך אָנגעוויזן אויפן סכעמאטיזם און פאָרמאליזם פון וועלכן עס ליידן נאך א טיי? פון די יידישע דיכטער און האָט אונטערגעשטראָכן די נויטיקייט צו באקעמפן די דאָזיקע בלויזן, זיך אָנצואייגענען דעם נייעם סאָציאליסטישן גייסט אין דער קונסט, און שאפן ווערטפולע
ווערק לטובת דעם קאמף פאך שלום און סאָציאליזם.
די ב?ױיזן אין דער ארבעט פון די יידישע דיכטער-- האָט דער רעפערענט אונטערגעשטראָכן--- זענֿען צו פארדאנקען אויך דער אָנפירונג פונעם צענאק?, וועלכע האָט נישט תמיד געגעבן די נויטיקע הולף פאר די שריובער און האָט זיך נישט גענוג אָפּגעגעבן מיטן דערציען זיי און העכערן זייער פּאָליטיש-אידעאָלאָגישן און קו?טורעלן ניוואָ.
מיר דארפן אָננעמען-- האָט דער רעדנער ווייטער געזאָגט-- די קאָנקלן
זיעס וואֶם עם האָט געצויגן דער חבר טראיאן שעלמארו, סעקרעטאר פונעם שרייבער-פארבאנד, אויף דער
פּלענאריזיצונג פונעם פארבאנד, בנוגע די אקטועלע פּראָבלעמען פון דער דיכטונג; ד. ה. אז דארפן. ארי בעטן איכער אונדזער גאנצן שאפונגספּראָצעס; העכערן דעם פּאָליטיש-קו?טורעלן ניוואָ; די שאפונגען זאָלן זיין דוויכגעדרונגען פון פּארטיי-נייסט. די יידישע שרייבער האָבן אלס הויפּטאויפגאבע, צו באקעמפן מיט עקשנות דעם פארמאליזם, די פּראָלעט-קולט טענדענצן, דעם שעדלעכן איינפלוס אויף די יידישע ארבעטער-מאסן מצד דעם ציוניזם, אנטוויק?ען דעם טיףפֿאטריאטישן געפי? ביים יידישן ארבעטנריסן, ער זאָל ליב האָבן זיין היימלאנד די ר. פ.ר. און מיטצוהעלפן צום בוי פונעם נייעם לעבן.
עס האָבן געפאָלגט אינטערעסאנטע דיסקוסיעס, אין ליכט פון קריטיק און
אױיטאָקריטיק פון די אנוועזנדע שרייבער. ס'האָבן גענומען דאָס װאָרט אין
דער ריי;: חבר ש"ם ראָמאן, וועלכער האָט זיך אָפּגעשטע?ט אויף דער וויכטיקייט פון דער שפּראך אוֹן קינסטלערישער רעאליזאציע:?. וויגדער, האט באטאנט, אז אין פי? לידער זעט מען נאָר די קוימענעס און| דעם. פּייסאזש, נישט דעם מענטש; א. שפּיג?בלאט האָט אין זיין זעלבסטקריטיק אָנגעוויזן אויף דעם סכעמאטיזם פון וועלכן עם ליידן נאך אייניקע פון זיינע לידער; מ. ריספּלער האָט אונטערגעשטראָכן אוֹ די פּלענאריזיצונג פונעם שרייבער-פארבאנה האָט אריינגעבראכט קלאָרקייט אין די?יטערארישע פּראָ
בלעמען; דוד רובין האָט אָנגעוויזן אויף די שפּראך-בלויזן אין זיינע נאָוועלן, און האלט פאר וויכטיק אז די שרייבער זאָלן באזוכן די אינדוסטריעלע אונטערנעמונגען; סימעלע שניידער האָט זיך אָפּגעשטעלט אויף דער הארמאניע פון אינהאלט און פֿאָרם, צו דערגרייכן פארשטענד?עכקייט אין די שאפונגען; בער? שנאב? האָט אונטערגעשטראָכן די ריכטיקע נאציאנאלע פּאָליטיק פון דער רומענישער
ארבעטעריפּארטיי און רענירונג, און האט אין זיין זעלבסטקריטיק אָנגעװיון אויף א בלױזן אין
זיינע לידער; אבא ריבער האָט גענומען שטעלונג לגבי דעם סכעמאטיזם אין זיינע לידער און פארלאנגט ביים צענאקליביוראָ אים צו העלפן אין זיין אנטוויקלונג; יידעלע וויידענפעלד האָט בארירט די פראגע פון א טיי? שרייבער, וועמענס שאפונגען נישט. י. דובאוויס, פון ,איקוף", האט אויף א(רונטלעבן אופן כאראקטעריזירט דעם פּֿאָליטישן צוגאנג פון מערערע שרייבער, ואס שפּיגלט זיך אָפּ אין די קערנדיקע דיסקוסיעם פון דער צטנאק?יזיצונג, אָנװוייזנדיק אויך אויף זיינע בלויון.
חבר ברוקשטיין האָט געצויגן קאָנקלוזיעס פֿון די אלע ארויסגעזאָגטע מיינונגען, פון דער זיצונג.
עס האָט זיך קלאֶָר ארויסגעוויזן פון די דיסקוסיעס אז די יידישע שרייבער'האָבן געווענדט מיטן פּנים צו דער. נייער.?יכטיקער ווירקלעכקייט, ואס עס שאפן ד' ארבעטנדיקע-- אָן שׁום חילוק פון נאציאנאליטעט-- אין אונדזער לאנד די ר. ם.נר., זי דארפן אָבער נאָכטער
הייבן זייער פּאָליטיש-קינסטלערישן נװװואָ, פארפיינערן און בארייכערן זייער שפּראך-אוצר, באנוצן אויף א
געזונטן אופן די קריטיק און זע?לסטקריטיק, כדי מיטצוהעל?פן אויף א ווירקנדיקן אופן, איבערצואנדערשן דעם יידישן ארבעטימענטש, ער זאָל ווערן א געטרייער מיטבויער, צוזאמען
מיט אלע ארבעטנדיקע, פון דער גליק
לעכער צוקונפט פון זיין אמתדיק היימ?אנד, די רומענישע פאָלקסירעפּובלוק.:
|דיק א ריי צוזאַנעכצער, איז די
2 האט מען ו י ו
איבערצייגן! װיצע-פאָרזיצער|
ביירע האבן מיר
אויך מיר זענען אריינגעפאלן אונ
|טער דעם אומנליקלעכן איינפלום פון
די ציוניסטן, ארויסנעמענדיק פאָרמולארן פאר א פֿאס צו פאָרן קיין יש רא?. דורך פארשידענע ליגנס, מאכנציוניסטן געלונגען צו פארטונקלען אונדזערע מוחות.
איך, באַלאָקאן, נישט אָפּגעבנדיק זיך רעכנשאפט אז אין ישרא? דערווארט מיך די זעלבע קאפּיטאליסטישע עקפפּלאאטאציע, וועלכע איך האָב געהאט אויסצישטיין אין אונדזער?אנר אין דער צייט ווען עס האָט געהערשט די בורזשואזיע, בין געווען גרייט מיך אריינצווואיפן אין די ל?אפּעס פון עלנט. פון דעם דאָזיקן אומגליק האָט מיך געראטעוועט די פּארטיידאָרגאניזאציע פון דער אונטערנעמונג און ר" אקטיוויסטן פונעס יידישן דעמאָקראטישן קאָמיטעט. אצינד, ווען איך האָב מוך באפרייט פונעם געדאנק פון פאָרן קיין ישרא?, קען איך פאר|שטיין אייניקע זאכן, וועלכע איך האָב איבערגעלעבט און וועלכע די ציוניסטישע פּראָפּאגאנדיסטן, האָבן מיך געשטערט זען אין זייער אמתן ליכט.
אין דער צייט פון די פֿארפאָלמיך ארױיסגעוואָרפן אונטערנעמונג אויפן סמך פון די ראסיאלע געזעצן. די בעליבתים פון דעד דרוקעריי, זענען געווען שווארץ און שאראנא; אָבער זי האט נישט אינטערעסירט מיין גור?. אזוי זעט אויס די יידישע אייניקייט.
װאָס אָנבאטרעפט מיך, קאסאפּו { סרול, אויך איך האָב געארבעט אין דער דאָזיקער דרוקעריי, אין משך פון
פון דער
נר. 124
יך אפּגעזאגט פון|
{ פארן קיין ישראל'
85 יאָר. אויך איך האָב געליטן נויט און עקספּל?אָאטאציע. ביידע האָבן מיר זיך אָפּגעזאָגט פון פארן קיין ישראל, א דאנק דער אויפקלערונגסיארבעט, װואָס עס איז געפירט
פון
געוװואָרן מצד דער פּארטיידאָרגאגיזאציע 4
און מצד די אקטיוויסטן פונעם יירישן דעמאָקראטישן קאָמיטעט. זיי האָבן אונדז געוויזן די ביטערע ל?אגע וועלכע ס'דערווארט אונדז. אין ישרא?, ווי אויך די באטיי?יקונג פון די ציוניסטישע פירער, אינעם צוגרייטן פוֹן א נייער ווע?טימלחמה. זיי האָבן אונדז אָנגעוויזן באזונדערס אויף דער שטיצע
װאָסם די ישראלירענירונג גיט ר אמעריקאנישע אימפּעריאליסטן אין זייערע פארברעכערישע אקציעס. באוואָפנט מיט די לערעס פון. די חכרים, וועלכע האָבן אונדן גע
האָלפן צו זען קלאָר די פּראָבלעמען
און זיך צו אנטשליסן צו בל?ייבן אין,י
רער ר. ם. ר., פירן מיר הַיינְט די אויפקלערורגסיארבעט אין ראמען פון די גרופּן פונעם יידישן דעמאָקראטישן קאמיטעט. אין אונדזער אויפקלערונגסארבעט, פארגעסן מיר נישט קיין איין אויגנבליק אָנצוווייזן אז אונדזער אָרט
איז אינעם שלום-לאנער, אין וועמענס.+
שפּיץ ס'געפינט זיך דער סאָועטןפארבאנד און דער חבר סטאלין. אין ראמען פון דער אונטערנעמונג
באקעמפן מיר מיט אנטשלאָסנקייט די ציוניסטישע פּראָפּאגאנדע און די טענדענצן צו פארן אין קאפּיטאליסטישן ישראל.
ב. נאָלאָקאן
קאסאפו טרו?
זעצער-ארבעטער ביים פּאָליגראפישן צענטער נייר 3
{,אונרזער טאָכטער האָט אונדז איבערצייגט אז מיר ! זאָלן זיך אַפּזאַגן פון פאָרן קיין ישראל"
מיין מאן, יוסף ענג?, ארבעט זייט 0 יאָר אלם שלאָסער-מעכאניקער. ביז צו דער נאציאָנאליזירונג פון די וויכטיקסטע פּראָדוקציע-מיטלען, האָב איך געפירט אן עלנד לעבן. גאנץ אנדערש האָבן מיר אָנגעהויבן לעבן זייט דעם טאָג, אין וועלכן א דאנק די מעגל?עכקייטן ואס זענען געשאפן געװאָרן מצד דער פּארטיי און דער רעגירונג פאר די וװואָס ארבעטן. מיין מאן האָט זיך אינקאדרירט אין דער פאבריק ,80 דעצעמבער" און האָט אָנגעהויבן צו געניסן די פרוכט פון זיין ארבעט. טעגלעך, ווען ער איז געקומען פון דער ארבעט, פל?עג מיין מאן מיר דערציילן וועגן זיינע דערפאָלגן אין דער ארבעט און מיר האָבן זיך ביידע געפרייט. אָבער אין א טאָג, באיינפלוסט פון די ציוניסטישע פּראָפּאגאנדיסטן, וועלכע האָבן זיך באנוצט מיט דעם פאקט װאָס ער האָט ברידער אין ישרא?, האָט מיין מאן ארויסגענומען א פארמולאר פאר א פאפפּאָרט,
אויפן אָרט פונעם כיז איצטיקן
דאָזיקעך! שטילן און גליקלעכן לעבן, האָבן זיך
אָנגעהויבן אויפרעגונגען און שווערע דיסקוסיעס צווישן מיר און מיין מאן,
וועלעכן איך האָב געפּרװווט צו איבער", צייגן, או מיר. האָבן זוכן אין א קאפּיטאליסטישער מלוכֿה! דאס אלץ איז אזוֹי געגאנגען בין אונדזער טאָכטער, א סטודענטקע אויף דער פאקולטעט פון כעמיע אין קלוזש האָט זיך דערוווסט איבער די כוונות פון איר פאָטער. נאָכדעם װאָס זי האָט ארוױיסגעזאָגט איה אנטשלאָסנקייט צו בלייבן אין דער רומענישער פאָלקםרעפּובליק, ווו די פּערספּעקטיוון פאר דער. צוקונפט זענען ברייטע, האָט אונדזער טאָכטער אָנגעוויזן קלאָר אז אונדזער אָרט איז דא אין אונדזער אמתדיק היימלאנח, ווו מִיר לעבן פריי און װו. מיך א נ?יקלעך לעבן. סוףיכלזסוה האָט מיין מאן איינגעזען א גרויסן פעלער, ווען ער האָט געװאלט פאָרן אין קאפּיטאליסטישן ישראל, און האָט אָפּגעגעפן דעם פאָרמולאר, אפּזאָננדיק זיך אויף תמיר פונעם אומגליקלעכן געדאנק פון פאָרן און א?אנד פון עלנט און ארבעטלאָזיקייט.
ענגע?ל בערטא
הויזווירטן--אראד
ושע אמוי ינאו ןענענעג:עג יע יניעב
טעטיקייט פון די יירישע דעמאָקראטישע קאָמיטעטן
פיאטראי
פאר עטלעכע טעג איז פאָרגעקומען ביים יידישן דעמאָקראטישן קאָמיטעט פון פּיאטראינעאמץ, א קולטורעלקונסטלערישע-מאניפעסטאציע ביי ועלכער דער חבר מאטעס משה האָט געמאכט די רעצענזיע פונעם בוך ,,רע
בגעאמ ץ פּאָרטאזש מיטן שטריק אויפן האלרן" פון יוליום פוטשיק.
ס'האָט געפאָלגט א' קינסטלערישעך פּראָגראם אויסגעפירט פון די שילער פונעם ליצעום נומער 1.
ד אֶָר א הוי
שבת רעם 17 מערץ ד. י.. איז ביי דעם יידישן דעמאָקראטישן קאמיטעט פון דאָראֲהוֹי פארגעקומען א סימפּאָזיום א. ד. ט.: ,,די עקאָנאמישע לאגע אין ישראל". ס'האבן גענומען דאָס
פּ א ש
דער יידישער דעמאָקראטישער קאָ מיטעט פון פּאשקאן האָט ערשט נישט אָרגאניזירט א מאניפעסטאציע סעגא? האָט
לאנג
בי-וועלכער! רער. הבר
װאָרט די חברים: נעטרארן דוד, סאָלאָמאָן קאָן, קושמארו הערשקו און יוליאן שווארץ. ס'האָט געפאָלגט אן ארטיסטישער פּראָגראם אויסגעפירט פונעם דאָראָהױיער ,,איקוף".
קאן
גערערט א. ר. ט.'{ דאָם וידערבאוואָפענען. מערב-דייטשלאנד, באדראָט דעם וועלט- פרידן און די זיכערקייט פון די פעלקער".
נישט װאָס צו.
עי יי
אז ער האָט געמאכט*
.|
ױ ן; /ײ /
וו :
וי
ני או
דצ פי חו וו וו ח
ײ
וִ