32 DC zeugt; und fezte alfo die atheiftifche Denkungsart des Leßing, auf das Regiſter der Schwachheiten deſſelben. 2) M. hatte den blinden Glauben der Welt auf ſeiner Seite. 3) Leßing war todt! — und die Todten koͤnnen ſich nicht mehr verthei­digen; ſondern muſſen die Lebendigen mit ſich mas chen laſſen, was dieſe wollen.—— Mendelſ. hatte alſo zu der Zeit gar keinen Grund, zu fuͤrch­ten, daß ihm das Leßingſche Anſehen beym Publi­co, fo gros es auch immer ſeyn mochte, in Ruͤckſicht auf ſeine eigenen im Jeruſalem gemachten Be­hauptungen gefährlich ſeyn Konnte!— Vielmehr ſchien ihm die Gelegenheit gar nicht unrecht zu kommen, durch Huͤlfe aller der groſſen Vortheile, die er vor dem todten Leßing und über denſel­ben jezt voraus hatte, dieſem eins anhaͤngen; den ihm ſchon faſt zu gros gewordenen Glanz des Leſ­ſingſchen Nahmens etwas minder glänzend machen; und durch einen, über den vom Publico fo angebeteten, für ſich ſelbſt aber ſtumm gewor­denen Leßing, fo leicht zu gewinnenden Sieg, ſich ſelbſt vielleicht den Weg zu der Würde und dem Anſehen des Erſten aller Philoſophen in der Ach­tung des Publicums bahnen zu koͤnnen.— Daher war