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ros Des M. Tode bekleidet, etwas mehr, als eine bloſſo Rodomontade?
Doch wir wollen uns bey dieſen Schwachheiten, die die ambirte Trohnfolge betreffen, nicht laͤnger aufhalten; ſondern noch ein paar Saͤtze aus dem Vorbericht anſtreichen, die uns mit der eigenen Philoſophie des Hrn. Engels näher bekannt machen werden.
„Wenn Denken überhaupt, ſagt er, der „Maſchine nicht zutraͤglich iſt; ſo muſte das „tiefe Denken des M. feiner ſchwachen Maſchine „nothwendig verderblich werden.“
Wenn eine Sache der anderen nicht zutraͤglich iſt; ſo heißt das mit anderen Worten ſo viel, als: dieſe beiden Dinge ſtehen mit eins ander im Wiederſpruch. Da nun das Denken ein Geſchaft des Geiſtes im Menſchen ſeyn; der ganze Menſch aber aus den beyden weſentlichen Qaupttheilen, Geiſt und Coͤrper(oder Mas ſchine, nach Engels Angabe, heſtehen fol; fo behauptet E. alſo: ‚Geiſt und Leib ſtehe mit
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