30. Car.I DE PRUDENTIA COGNOSCENDI
————MüÓÓÓ
A er seda eee: noninhoneftum; Honeftas enim in communi generis humani utilitate fundatur.| Mox etiam fuoloco demonftrabimus, quod folusis qui honefte vivit, vere jucunde etiam fe viverefentiat, Etcficutomnis inhoneftas, ac omnia vitia toti generi humano perniciofa func,& unumquemque hominem in fpecie peffundant; ita mox patebit, quodis qui vitam agit rationi adverfam, etiam eo tempore, quo fummar fibi voluptatem imaginatur, multis imo innumeris cediis obnoxius fic.
93. Ceterum unicum hoc Bonum diverfas fortitur denominationes, quatenus diverfimode confideratur. Si eius origo fpeGlatur, ut à Deodefcendit,& utà Deo,vel hominibus qui in mundo gubernando Dei vicem gerunt, tanquam norma actionum humanarum przfcriptum eft, vocatur bonum Zozeftum, etfi interdum etiam honeftum denominetur, fi non fic inhoneftum,( nec injuftum) nec dicte normz contrarium.
94. Sivero Bonum ratione /ui zp//w atque prafentia Tuze confidero, /«eundum bonum dicitur».
95. Deniquefi efzZium ejus fpe&o, vocatur zrile, quatenus nimirum novum quoddam bonum gignit, vel przfens bonum continuat.
96. Adeoque non eft aliud difcrimen inter bonum cundum, nifi quod utile fwura ju
cundum grefentia refpiciat. 27 Ac
timq
accid. à Pes 3 tem: