DE SUMMO. BONO,$5

fua uti incipit, vivere euam ut homo in» cipiat: ^: 9, Exquo porro argumentari folent,uizam anit ati y fenfus vita, rationem vero tribus hifce.» zferendam, unde complura enafcuntur in­onvenientia, qu£ jam non attingemus.

22. Alius feie offert error eorum qui«opus pro carcere folum habent anime, non pro par­Jteejus, Undenonadeo mirum eft Stoicos at­que Epicureos deliraffe, virum /zpientem in me­dio igni nen minori animi tranquillitate frui, quam

f in borto ameniff»mo fedeat, item in magnis eru­ciatibuf os quidem viri fapientis ululare, ejus vero animam quietam effes pluraque ejus generis ab­furda ftatuiffe.*

25, Novimus hominem confiftere€ dua­bus partibus effentialibus, 4xi»4€ Corpore.», fedhec duo fumma ac ineffabili unione effe conexa, adeo ut anima de fanitate corporis, Corpus vero de vita, item de fenfibus:& cogi­tationibus anime a//uid participer.

24. Cumenim Zr hominis accipiatur pro corporis animaeque conjunctione, dubium non eft, quin Vita(it fundamentum fummi boni bomi ­"i; Nam hoc feníu nil aliud eft quam Duratio ellentiz humanz,(imulque cireulationem f2n­Binis, motumque[pirituum animalium itemque.s 2ntme, aC integritatem. partium corporis bumani, 1n quibus motus ifti fiunt, in fe comple&itür.

25. Et quatuor quidem partes iff ita mutuo connexe fant,ut harum pua frmereliquiseffe que«

: D 4 at;