DE SUMMO BONO,

"24 quietis animi,^ Sola Cognirio Sui par: effentia­

i eft Summiboni,& qui ab eaaberrat,, vel eam oftiliter perfequitur, is pcena ulteriori non e­et,quoniam tanquam hoftis fui ipfius fibi hoc pfo juftas pcenas infligit.

1:7. Similiter ireucem non 1n externis tan­um officiis queres, fedinprimisin amore ar­Xtlenti erga alios homines virtutideditos. Isa­

orex corde proveniat, necefle eft,& exter­is quidem a£tionibus probári debet; Quod &iones externz interno hoc amore vacant; omo efti»feAicif/uur, quia tanquam commu­isimpoftornon poteftnon metuere ne ab o­

nibus ipfe quoque decipiatur,imo quia affve­à hac hypocrifi quam maxime fallit, a&tuque ypocrita eft, adeoque magis adhuc infelix, uamalius manifefte fceleratus.

128. Iam in hoc capite nil reliquum eft, uodtemoneamus, quam ut paucis tibi exi­

amus fcrupulum quem caufàritibi poffes, fi onfideres, nequein priori quzftione, quod­mfit fimmum hominis bonum, neque in» era,de partibus eius effentialibus ullam inen­nem effe fa&am Zolgpzará corporis, quum E­Jicurus& Ariftippus fümmum bonum in Vo­"prate corporis quefiverint, imo cum ipfiia ap. preeced. fignificaverimus, omne verum.» num effe /scundu»;, ac tranquillitatem ani­

1 definier imus effe quiezam obleclationem,& odo indicaverimus animum ob unionem fu: um corpore dolorüm. corporis fieri partici­pem