94. Car, H. DE SUMMO BONO.
pem.— Videtur ergo animus fimiliter ob eandem rationem fentire debere vo/upzaten cor-| poris.: 129, Sed hicnon alia opuseft refponfione,| nifi ut tibi proponamus.'e/wstarem corpori eíle delectationem irrequietam, inordinata maximeque fenfibilem, Adeoquein fua natu ra veré mala eft,& is qui voluptatibus immer fus eft ,, vere eftinfelix, quia hác ratione non vivit uthomo, fed magis irrationaliter quam. beftia, cum beftiz plus non edant, nec bibant, aut voluptati corporismagis indulgeant, quam natura fua expofcit: Tantum abeft, ut homo prudens vel cogitare unquam poffit Volupti-| tatem corporis fummum bonum effe poffe, vcl partem eiuseffentialem, vel nudum duntaxi:t ejus ornamentum, ;« 130. Acinnumeri quidem homines ita a& ones fuas inftituunt, quafi Voluptas effet fum:| mum bonum; fed propria ipforum confcien tia femper eos convincet,quod ftulte agant;ni fieam jam perpetua beftialitatis confüetudint obtuderunt& in fomnum quafi egerunt; Sed ullum unquam Pbofapbum hanc foviffe opinio nem, eamque PAilofopbiam reperiffe fe&atores "voluptatem fummum bonum effe, mihi quidemnunquam aliquis perfuaferit, quicqui tandem garriant 4e A4rifippo, Poftquam eni? noftro tempore Gaflendus&curo in objeQ* one voluptatis amoliendá patrocinatus eft:| ficut Mothzus Vayerius Pyrrbum non hi, Uu u