102 Car, III. DE DE DEO TANQUAM FONTE
1. Unde autem vel a2o eft hec prima ma: teria? Aut Z Deo G' abinvifibili, aut 4 fe ipfa. Nec inter hec duo medium quid comprehendere poteft intelle&us, fi effet 2/zp/2, Deus effet,&
nei LT .DO pa
terum committeretur dicta abfurditas. Imo
noh amplius effer materia, cum communi Philo- E C9
fophorum confenfu conceptus materie hoc M tu EN tu
quidem inferat, poffe aliquid in ea efficiipfam à vero per fenilefficere. Itaautem nilreliquum. M! . eft, nifi quod fita Deo&abinvifibilibusquod- 19'à^ que Deus primam banc materiam 6 nullare vifibili 9 CU! condiderit,& per confequensilla Deo zospof- 109 1D fftefe coev4; Id quod contra. precepta genti-| lis philofophig erat demonftrandum..— B
12. Adeoque gentiles Philofophiuniverfi I!ht hic valde fe deceperunt, dum hanc thefin tan- 9 C?! quam indubie veram acceperunt, J»ppoffbile c^ US bu: fe y ut à nibilo fiat aliquid, Nam ficut in eoenor- 9 7$ mitererrarunt, quod fola vifibilia aliquid effeo 9"nb ftatuerunt, ita diftinguere debuiffent, accon- 19 EUt fiderare quod he phrafes infigniter differant:[09^9 Nibil effc aliquid;€&e nibilo aliquid fieri. Illud rationi plane contrarium, adeoque falfum eft; eque ac falfum eft, aliquid fimul poffe effe vifibile&invifibile. ec, ut modo eft demon| ftratum, rationi omnino confentaneum,&
due e
xiü É[77 ra erit
confequenter indubie verum eft, etfi füpra ra m run tionem fit, modum comprehendere, quoDe: à cor usc nihilo aliquid fecerit. m"^ ^U. Quaregenuino Philofopho, qui ratio*!
ne fua re&te uti vult;necejusfnestranfilire, ic[9g 3 duo;