106 Car. Ifl. pE peo TANQUAM FONTE
Mice uiua Vel icisubmdHo cuf dam veneratione pocius miratur) fibi non modo non contrariam effe, fed& hac clara demonftratione fefe compelli,'ut ejus neceffiratem confiteatur, nec ullum ne verofimile quidem argumentum fe poffe proferre, quo divinam hanc providentiam neget.
20. Nam etfi multiinde de divinà providentià dubitandianfam ceperunt, 44od in bor mundo honis malà, malis veró bene fit, tamen in eo manifeftiffime bifariam judicium précipicirunt,(1) Quod Zeneflor& viziofas non diftinxerunt, fed hypocritis, callidisque hominibus, quitegere vitia didicerunt; vel his qui fceleribusabftinent,quz a carnifice puniur tur, cetera vero palam voluptatibus dediti, avari sc ambitiofi funt, bonorum nomen» concefferunt, ex adverfo homines vere honeftosac virtuofos, quos neceffe eft multos habere inimicos, fecundum fallax inimicorum teftimonium pro vitiofis habuerunt,
21.(2) Parirationein conceptu felicitati
& infelicitaris aberrarunt, non tranquillicatem animi, eiusque privationem, id quod par erat refpicientes,(ed divitias,& paupertatem, ho| norem vel ignominiam externam; item mor" tem violentam vel prematuram, vitamque lo ezvam hicintendentes, exquo ubique nil n fi imprudens argumentum: prodire potuit quandoquidem, ut do&rina hec moralis unt verfa oftendet, impoffibile eft homines vir c deditos ne in hocquidem mundo; infelices, f. "Revatos vero feliteselle, 22] d