128

Ca». IV. b& AMORE RATIONALI

nantes toes tens m tri ts REMO

fnodi conjun&ionis confunduntur. n. 35. Ut()f j DEUS ficut viliores creatura, vel(2) ficut he. E

mines amatur, n. 26,(3) Si alii homines ut viliores creature, Vel( 4) ut Deus amanturn.27.&(;)í viliores creature vt. homines, vel(6) tanquam DEUS amanturn.38,(IV) Si primario conjunttio corporis intenditur,n, 29. Hoc modo amant be ftiz. n. 3o. Adeoque hic amor vel eft plusquam be. E ftislis, vel beftialis, vel propé beftialisn. 21. U- f timum genusin eo confiftit, fi inihominibus nobis D fimilibus vel fimul cum unitione animárum, ftatim à unitio corporum, vel: ecprimario intenditur, Eti D huic fpecialis appellatio amoris ut plurimum, tribui 9 foleat. n. 32. Effentia etiam amoris. neceffario in|

conjun&ione a&ionum corporis confiltere videatur S

n. 33. Deinde homo naturaliter ad defiderium con[| mixtionis cum hominibns alius fexus impellatut.n, B 24. Nam conteftationes amoris a corpore pro: E fe&e(unt tanquam fizgna,n.35. non partes, effe: D. tiales amoris rationalis n. 36. id quod exemplo of: ficioloram innocentium ac licitorum demonftratur 3

V. 37.38. Pretcréa infigne eft difcrimen interze 3

liquas amoris declarationes,& commixtionem cor«|^

porum. n. 39. Hujus defiderium magna eft hominis S

imperfectio, n. 4o.. Dijudicatio forme caretreg- E lis fundamentalibus n. 41. Etamor formoforum hominum sque poteft. eff irrationalis, ac amor| hominum non formoforum rationalis effe poteft n.

42. Magna eft differentia inter oculum lafcivit Ld

flagrantem ,& oculum: pudicum. defiderium in

nuentem. n, 45. Oculus lafcivia flagrans cor vtti| Philofophi non poteft reddere inquietum n. 44:

Defiderium gignendi liberos; non confündenduf! eft cum defiderio fefein eo. a&u dele&andi, n. 45 B Hoc non eft rationale n, 46. TTurbat enim rati" D nem noftram in dijudicatione boni n, 47. nosq**[a

...X caufis irrationalibus per omnia anni tempor E

inc

^ae ups A CRM A AS pà uu UA adi(Mo Bud fia DAA daB à—2Ld sc Quuux à 7L

fà Ff— o