ERGA HOMINES IN GENERE.— f3$

.. To, Porro éx hac Amoris definitione ie­quitur, quod proprié nemo /ei/zm poffit 4« mare, quia jm przcedenti capite diximus; nullam creaturáfeipfam confervare poffe, mi­nus adhüc conjun&ionem absq; duabus rebus ­diftin&is animo poffe concipi; Itaque«morem fai vel inanem phantaffam ftolidorum hominum effe oportet, vel ea appellatione nil aliud nifi defectus amoris proprie diti fignificabitur.

u. Ifta vero copjanéiio, quam voluntas hu« manain amoreintendit, pro differentia rerum amatarum, fignificatione magnopere diftin&a eft. Nos iterum ab amore aliorum hominum, tanquam propriisfimo maximeque perfpicuo dicere incipiemus, deinde amorem erga Deum &alias creaturas cum eo comparabimus,

12. Itaque livizio ea, quam intendere amor hominis fecundum naturalem notitiam Apud a­

|"or bomines debet, in co confiftit, cum alii. ho­8 minesejusdem fint cum ipfo effentiz, uc ipfe eam effentiam fiam, i, e. animam fuam; ma­xime voluntatem fiiam, cum eorüm anima at­Que voluntate itauniat, utuna quafi voluntas indeconfletur;.& neuer ip alterum imperium 4-. liquod aftler ,. fed uterque mutuo libera vo­luntate id velit ,quod alter.

. 13. AlizeftUnitio, quz habendaeft cum iliis erearuris inferioribus,"Hi cum nec iritel­le&um nec Voluntatem habeant, non debe­Tus animas moftras cum ipfis conjungere»,

| I5 Non