E
' ERGA"HOMINES IN; GENERE, T$5;
—M A KC ERE RR€— eo longe eífe inferiorem. Ecquis amor eft: absque omni zripudiante gaudio, preter hunc? Et que dele&atio eft«/s2ue dolere, mifi hic, quem diximus, amor? Imo ubi maior eft dolor,quamubi hic amordefinit, hominemque in odium ac inimicitias detrudit, unde fümma inquietudo,& confequenter fummum malum originem trahit,:
6i. Replicas: Audivi tamen«morem verum ac rarionalem non,efTe poffe fine inquietudine, dolore;& confequente gaudio fenffbili; Item zelorypiam& minuta jurgia elle argumentum& quafi. | fomitem amoris rationalis."T'eftantur id omnes libri amatorii à prudentibus autoribus feripti,& defectus zelotypie defe&tus etiam.» eftamoris.. Ubi autem eft zelotypia, ibi inquies etiam& dolor, Et confequens reconciliatio dat gaudium fenfibile,
62. Sedhic fciendum eft, quod in Ethica noftra non fequamur aliam regulam nifi fanam rationem, nec anroritatem omnium libellorum amatoriorum nos deterrere patiamur, przfertim cum autores ifti in defcribendo amore rationalipluresadhuc errores committant. Homines imprudentes, vel faltem incipientes ad tranquillitatem animi adfpirare,ac amore fuo é beftialitate parum etnergere, ad dictum modum inquietum amant.|. Ubi ze/ozjpia, ibidiffidenua, ibi nulla animarum conjun&io& confe
uenter nullus verus eft amor. Homo pruens non diffidit, perfonz amate, quivis ic