196 Cap. IV. pk AMORE RATIONALI
hic cautionem adhibeat, ob adhzrenter ei hu. manam imbecillitatem.- Itaenim non effet fapiens, nec virtuti diffidic perfonz dileze, ita namque eam non eftimaret nec diligeret. Sed de zelotypia infra prolixiusagerrus, quando naturam ejus paullo accurarius examinabimus. 63. Etquamvis aliiex Eruditis veram beatitudinem ex 4/io fundamento exquifiverint, divérfis tamen verbis duntaxat funt ufi, vel eorum fententia oppido falfa eft, Jam fupra no. tavimus, quod nemo nobis poflit perfuadere, ullum unquam Philofophum ferió fummum.» bonum i» more beflieli voluptaráa queefiviffe, etf hocEpicuro& Ariftippo tribuitur, Idem de Honore ac divitiis affirmare poffumus, quóniam hiec omnia non preftant quietam aliquarn dele&ationem, que quidem fenfibili gaudio ac
dolore vacaret. |... 64. Cseterum in(igne nobis inde emergit compendium, fi medium fummi boni confe: quendi in amore potius rationali querimus, quam fi obfcuro ac equivoco vírznzis vocabulo hic ufi effemus, Neque enim nobis cum aliis Philofophis tunc contendendum eft, num hocfummum bonum per habitum, an per a&ionem virtutisconfequamur,| Dominor nos esfe oportet morir, neque amor eft oriofur, fed femper habet quodagat."Taceo in definitione virtutis, mediocritatemin ea requifitam partim valdeobfcuram, partim multis rixis effe» obnoxiam. 4fmor vero ef) genuina virtutum omnium menfura, Gabsque eo virtus eft mortua. Imo