y$n,&

ERCA OMNES HOMINES.'^— 184^

apiat, quod eoriím eft;etfi alioqui adiramnon' omrnoventur, fi officia liumanitatis ipfis de­egentur, vel pa&ta non ferventur; vel fi quis: pfos alto fupercilio defpiciat; Ceterum onmes

Npttingit Zomines, nemo enim eft; de quo ulla

olida ratione precendere polfim;'quodéi bo­

a fua auferre aut corrumpere mil liceat, nifi ea quodammodo mea fint. Denique& faci­lis eft, nec opera impenfaque mea conficitur, quoniam in, ejus exercitio tnagnus labor nion.

Wirequicitur, dum magis confiftit in eo, ut: ni­d hilfaciam,quam ut aliquid faciam."

59. Solajam reftat Parens, Eftque vir»

T3 tus Zominer eo deducens, ut Alis qui amorem uni­

ilic acil eret b "d ; for­n dut ign 4 un m

atif­

arid, ran­

Ji ver/alem on. obfervarunt, fed aduerfus quatuor

dias virtutes vel ex propofito yvelex ignorantia im­pegerunt, offenfronem[uam jubente amore tsmiver/a­li condanent, adeoque€ juribus fecundum legemna, turaleim conce[fs publica quietis cau[a volentes renun ­dient, pae ds i 60. Videsigitur ftatim Patzentiam à prioribus quatuor virtutibus in eo difcrepare, ut Ze ho­nem inftituant, quemadmodum fe erga hos qui communem fibiamorem preftiterünt; vel certé hunc ipfi nó fübduxerunt, gereré debeat. Hec eum admonet,quid ipfi apud eos, qui quá­tuor dictas virtutes non obfervarunt,agendüfit: ... 6. Equidem fijüxta regülas ftrittz 7s/icie pronünciare velimus, faria rátiooftendit;quod I$ qui priofés 4. virtutes ergá nosnon exercet, non poffit nos jure accufare;qua fi ipfi fiat iriju­Tent p M jf« ria,