"XN SoCtETA'rtbüs.^ 9j

lidinis intendit,' Deinde nulla effet proportio inter de­idum& poenam, fi érror hominis alicujus, qui in eli: Sbendo thori conforte magis ex infirirtitate, quam ex in Mini aliqua malitia fe precipitavit; tanto animi cruciae u puniretür, j

19. Ceterutà quz fecundum du&tum nature in:fo­ietate conjugali reftant obfervanda, jam alibi fufiusex­blicavimus, fimulque decidimus: Au nature repugnet, ec ne Polygamia, vel Uxorum commutio Quo brevis atis caufà. nos referimus, nec neceffarium putamus ther es noftras huc transferende repetere.

3o. Societas Paterna fecundum naturam refpicit a­rorem vatienalem ine talem, ut füpra eum definivimus, in quo parentes tenentur amorem fuum ita ergaliberos *xercere, uthi, quamdiu in imperfeGione hereut, re­Veréntiam parentibus prebeant,& cum exemplis, tum monitis& inftitutis quotidianis parentum ex imperfe­Ktione emergant, Quare etiam parentes obligantur, ut ante omnia de liberorum emendatione cogitent, uec ilum aliud debitum, ullamve amicitiam buic obligationi

referanz, quantumvis nil committant contra rectam atonem, fi lianc liberotum educationem alüs com­mendent, modo emendationem liberorum hacratione que, vel melius quam per fe ipfos expediri poffe in* tellisant,. jo . 21. Hoc feopo jam plerie obtento, liberisque ad a« i Giones ratiortales parentibus ex equo refpendentes pere Ji du&is; a ratione nequaquam abhorret, ut deinceps 22­Wter parentes Q7 liberos amor tam equalis oriatur, qualis unquam effe poteft duorum amicorum inrima familia* "iate jun&orum.— Supra enim jam docuimus, quod o­mnis amor rationalis idernque inequalis eo eriiti debeat, Utin afnorem qualem convertatur, ; 22. Societas Herilis ,fi rationalis effe debet, utrinque talis fit, ut neuter alterum eentemnat, vel ulla ratio­ne lzdar,, fed alter alteri mutuam zuodeflidm ac snanfiee^

'udinem cxhibeat,&id quod alter alteri initio hujus fa­cie­