6o"CHE HE bé KGGRRATA 'ritur aliquid; dum autem eà quà pollet facul. tate non utitur, vel corporis impulfai cedit, & externas a&iones fecundum eum dirigit, tum agit aliquid, ro 33e. Cum véro AffeQus inclinatio animi vocatur, magis refpicitur 442 quam paro vo. luntatis. Opus ergo eft cautione, ne cum Certefio affc&tum nudam pasfionem five e "eptionem ,vel fenfum anima ftatuamus f) folum enim is hic intelligit perceptione» motus corpori, yel motus animi."Ea vero son eft affeiur, cum perceptio iz zstellethi, affe&us gutem perc piens /» voluntate fedem habeat;^ r1. Nihilominus Affectum in certa fi gnificatione Pafonem aximi appellare posfu: mus, quod Animus per fuperius dita in affe­&u non fia fponte moveatur, fed 2 fomfhr ámpellatur. 1n. hac figaificatione etiam in Lo­icà quasdam cogitationes pasfivas vocavimus etfi cogitatio in genere fita&io,"^ 12. lam cum affe&us fit. motus, inclinati & paro anima, porro fequitur vt ferutemur; num is fedem habeat in intelle&u ,an in Vo­luntate? Omnes Philofophi affe&um ponunt im voluntate, vel in appetitu ad voluntatem rope accedente, excepto Cartefio; qui afe" &um in Intelle&tu vel faltem so» i» volust4tt locat. g) Ea fententia uti"maxime par* doxa eft,& ab uniuscujusque perceptione, io^