330 Ca», XIII:D£ 11A. HOMINIS
voluit... Hecira in Deum cadere non potefi, quia-Deo nemo serere potefl... Quia. homo eft fragilir, in eo inuenitur ulcifcendi libido, hec enim zatgraliter ex dolore mali proficifcitür; Et tamen eft»iziofa... 3. Homo amin juftam eabibere debet, ne enormiter[edar,& tamen in homine plane efe sor, debez, quiatota' eft vitiofa. 4; Pofito vel conceffo, judi cem^on deber? irafci, tamen ira ad coercendo: delinquentes requifita, homini son eff adizer4a, s. Iudex non irafcatur, quia, egg min fie ef ,, non animi aut poteftatis fua; fed li cet liberis& fervis&c. fecundum legem nau dominari debeamus, irafci tamen iis poffumus 6, Ira hominis erga liberorum- fuorum mel tiam eft vere óona; vir juff« enim huic iraíci de bet, 7. Adhominemin irajufta 4 Deo perve nit exemplum,& Deus tamen malos punire debet, /&ur-omo eos punire folet. 8. Ira ef j4f4, jufto enim naturale eft, irafci.&c. 4.4. Ergo non opus eft, utinrefutando Lt &antio cempus confümamus.. Quia enim han quaftionem potiffimum: tra&tat, a» Jra«4 7^" nam maleficorum fit necelfarias Seheca vero dehic éontroverfia egrezias meditationes meraorit prodidit, pauca faltem ex eo huc tranfcribi: »mus; Ita vero ait: Quid ergo?. vir bonus ,,non irafcecur, fi cedi patrem füum viderlo »firapi matrem?. Non irafcetur, fed vindici* »bit, fed tuebitur. Irafcuntur boni viri pr?
» füorum injuriis; fed idem faciunt, fi aia | 0o
Q non bi eft; fi« illam ir ri, qui üucibu quit T irafcatu que, h. placidic odio fit derit, compe] tes odi Bitet qi Ciat, defider: que enj de alien humani preftar. fed reve