410 Ca», XV. pr tNSUFFICTENTA
hide iic uml uaiLcc us ud RATEN deducatur, per quam lux diurna, etfi obfcure admodum, lucet,& qua deinceps non arnpliusutitur, fed eam abjicit, poftquam per gratiam oftiarii ad lucem meridianam pervenit: Ergo«bi deffnit Erbica, ibi ejus defectum fupplet dipisa Sapientia, Ethica ulterius non procedit, nifiut homini flatum beftialitatis cognofcendum praebeat, eumque inde ad ftatum Zwmanitati perducat, Sed quomodo ab humanitate nu daque ratione abducendus,& ad verum Chriftianifimum /perducendus fic, facra oftendit Scriptura,&inhoc eum adjuvat divina Grati? 23. Ceterum dubitari non poteft, Er/ican noftram certe in hoc capite talem fore, ut /s^ vibus etiam profit, idque eo magis, quia ulterius non procedit nifi ut Zosimus ziferiam atqut impotentiam cognofcendam praebeat. Quo juniores funt homines, eo minus habenc prt diciorum ,' eoque pauciores irritationes àc machinationes pravi füi affe&us nature "lis experti funt,& eo minores is egit ri dices, cum ex adverfo per malam confuetudinem magis reddatur operofum, ut homo quan to plures annosliabet, tanto difficilius miferi am fuam,nedum naturalem impotentiam inte* ligat, Quanto major quis eft etate, tant? difficilius is deinceps a ratione fibi reli&ta difce" dic, tantoque minorem guftum capit fapienti divinz in Scripturis abíconditz. 24. Nec moralis tarnen hzc noftra Philofó
phiain gratiam revel/e adoleftenrie, fed pro«dW*