118 זֶה. וצְמוִים מהזֶה אֶל ‚AO‏ לוחורת כּתוּבִים מזה וּמַזֶה: לֶאשֶשָה. de,‏ זה 1335 זֶה 7דְרשָה. DM das‏ wm‏ מולד dyn: nnn‏ DIN‏ השמיע בְּמאָמר, 1239 לא MS‏ הְזֶחִיר בְּמשָמָר. זה על זה Pa‏ ולַגמר: rn‏ יצורים לשפוף d]‏ ִּי d‏ אָלהים M MY‏ הָאָרָם: רמו לא WR‏ דבור bz‏ לא wr‏ הַזהִיר pie oy. Mah‏ דבֶרדְבוּר: De‏ ADD sd END‏ אִישָה MM‏ אֶרת זֶרִים: MS‏ לא תשא לשוא שם כַּלִיות חוקר. nz‏ לא nnn‏ הזהיר „RT‏ הַגְוב רצו Pn‏ Dam‏ לשְקר: חוָה Me‏ אֶת יום השבת. Mrz‏ לא MY‏ ותוציא The n,: n,‏ יכיה ל לל לדון כָּל dan‏ יום קרש Sz M‏ מעיד ערוּת

יוצר ליום ראשון של שבועות

Die im Himmel‏ שבוית מרום feſt verſchloſſene Lehre, fie wurde‏ einſt an dieſem Feiertage errun⸗‏ gen, ihre Gebote und Weiſun⸗‏ gen kamen aus dem Munde der‏ Gottheit; ſie wurde auf einem‏ freien Raume einem freien Volke‏ überliefert. Sein Wille, ſein‏ Gebot, Strafe und Warnung,‏ Geſetz und Recht, Bündniß und‏ Neligion, dies alles enthielt der‏ iebli Ke Ausdruck der zehn Ges‏ bote, ſie folgten wohlgereiht nach‏ einander, und ſchloßen ſich wohl⸗‏ geordnet an einander; jene beiden‏ Tafeln, geſchrieben auf beiden‏ Seiten, die Schrift war eine‏ Schrift des Allmächtigen, un:‏ vertilgbar; er grub ſie ſelbſt ein,‏ Spruch gegen Spruch, nach Sinn‏ und Bezeichnung ſtellt' er fünfe‏ gegen fünfe. Als mit Lieblichkeit‏ der Ausſpruch: ich bin! ertönte,‏ erſchien die Warnung;„du ſoilſt‏ nicht morden.“ Belde Sprüche‏ ſtehen in ſinniger Verbindung;‏ denn fällt der Menſch in das Ver⸗‏ brechen des Blutvergießens, dann‏ frevelt er gegen das Bild der‏ Gottheit, denn in feinem Eben:‏ bilde hat Gott den Menſchen ge⸗‏ ſchaffen. Im zweiten Ausſpruche‏ verbietet er das Götzenweſen, und‏ als Seitenſtück erſchien das Ver⸗‏ bot der Unkeuſchheit; auch dieſe‏ ſtehen in gegenſeitiger Bedeutung,‏ der Götzendiener gleicht der buhle⸗‏ riſchen Dirne, welche ſtatt ihres‏ Mannes, Fremde in ihre Ar⸗‏ me ſchließt. Er verbot den 2‏ men des Allwiſſenden vergeblich‏ auszuſprechen, und als Seiten:‏ ſtück den Diebſtahl in nachdrück⸗‏ licher Warnung, indem Diebſtahl,‏ Mord und Chebruch, falſchen‏ Eid zur Folge haben. Nun be⸗‏ fahl er des Ruhetags eingedenk‏ zu fein, und als Seitenſtück er:‏ ſchien das ſtrenge Verbot: du‏ ſollſt nicht falſch zeugen! denn durch‏