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LA FRANCE JUIVE
ce pauvre honnête homme. On criait, notamment dans les rues, en 1790, un canard de quelques feuilles : La passion et la mort de Louis XVI, roi des Juifs et des Chrétiens. — A Jérusalem. — L’épigraphe portait : Populus meus, quid feci tibi ?
En tête figurait une gravure curieuse ; elle représentait le roi, couronné et portant le manteau fleurdelysé, mis en croix, à sa droite et à sa gauche le Clergé et le Parlement. Dans le fond, l’Assemblée délibère, tandis que sur le devant des canons sont braqués sur elle.
Dans le texte, Philippe d’Orléans est Judas Iscariote, Bailly Pilate, La- fayette Caïphe.
« Eli, Eli lamma sabbacthani, mon peuple, mon peuple chéri, pourquoi m’avez-vous abandonné? »
C’est en vain que le pauvre roi adresse cet appel désespéré aux Français. La plèbe, conduite par les meneurs étrangers, répond : « Il n’est pas notre roi, nous n’en voulons pas pour notre roi, nous ne connaissons d’autres rois que les Césars de faubourg et nos douze cents souverains... A la lanterne! à la lanterne! »
Le Nouveau Calvaire, une gravure publiée un peu plus tard et qui se vendait chez Webert, au Palais-Royal, Galerie de bois, n° 203, formait un tableau complet. « N° 1 : Louis XVI attaché par les révoltés à une croix que surmonte le bonnet phrygien. Au bas on lit, sur une table de proscription, le nom des trois Rohan, de Condé, de Bouillé, de Mirabeau, de Lambesc. N” 2 et 3 : Monsieur et Monseigneur le comte d’Artois liés par les décrets des factieux. N° 4 : Robespierre à cheval sur la Constitution, suivi de la gent Jacobine, présente au bout d’une pique l’éponge imbibée du fiel de ses motions régicides. N 0 5 : La reine, accablée de douleur, montre son époux à ses frères et sollicite une prompte vengeance. N° 6 : La duchesse de Polignac au pied de la croix. N° 7 : Monseigneur le prince de Condé tire l’épée et s’apprête à venger son roi *. »
L’immense majorité de la nation ne se doutait pas de ce qu’on lui faisait faire. Les Juifs, qui dirigeaient la Franc-Maçonnerie, se gardèrent bien, on le devine, de montrer de quoi il s’agissait et restèrent derrière le rideau.
La question juive, proprement dite, n’inspirait guère de sympathie en France. La Société royale des Sciences et des Arts de Metz, avait cependant
1. Voir aussi : La Passion du Jésus des vrais catholiques crucifié par les Juifs schismatiques du département et de la municipalité de Nevers.