ת ול רית
געטליכע נבוה און ראריכער אנגעהאלטען אַ זי אויף נליה'ן וועלכער האט זיך סומך נעווען אויף כלויזע קערפערליכע גבורה,
דערמיט פאַרשטעהען מיר אויך א צווייטען מאמר פון אונזערע חכמים, די גמרא דערציילט אונז, מעשה כרכי יהושע כן חנניא שהלך לכרך. נחול שכרומי אמרו לו חינוק אחר יש ככית האפורים יפה. עינים וב רואי וקויצותיו סרוהות לו תלחלים, הלך ועמד על פתה בית האסווים ואמר, מי נתן למשיסה יעקב וישראל. לבוחזים') ענה אותו תינוק ואמר, הלא ה' זו חטאנו. לו ולא אבו בררכיו הלוך ולא שמעו בתורתו,?) אמר, מוכטחני בו שמורה הוראה נישראל, העכודה שאיני זו מכאן עד שאפדנו ככ?. ממון שפוסקין עליו אמרו, לא זו משם ער שפראו ב:מון הרכה ולא הין ימים מעפים ער שהורה הוראה כישואַל ומנו ר' ישמעאל בן אלישע*) דער תנא ר' יהושע בן חנניא איז אַ מאל געווען אין רוים, האט מען איהם געזאנט אוז א אידיש יוננעל איז פאַרשפאַרט אין אסטראג, אַ יוננעל מיט. שעהנע איינאליך, אַ שעהנעם אויסזעהען און מיט געקרייועלמע- שװאַרצע האר, איז ער נענאַנגען און האט זיך געשטעלט אויף דער פיר פונים געפיינגנים און האט געפרענט דאס קינד ווער האט נענעכען יעקכ'ן מ'זאל איהם טרעטען מיט די. פים או ישראל זאל גערויבט ווערען,? האט איהם דער יוננעל געענפערט, דאס האט געטאן דער נאט פאַר וועלכען מיר האבען געזינרינט, און מיר חאבען נישט געוואלט געהען אין זיינע ווענען און מיר האבען נישט צו נעהערט צו זיין תורה, האט רבי יהושע גע" זאגט איך בין זיכער או דער יוננעל וועט זיין א ווענ-ווייזער פאר אירען, איך שווער או איך טועט נישט אכ פונים; פלאץ כיז איך װעל אֵיהם נישט אויסלייזען פאר וויפיל נעלד מ'וועט פאר זיין באפרייהונג פארלאננען, און אונזערע חכמים זאנע, אַז ר' יהושע בן חנגיא איז טאקי נישט אוועק גענאננען בּיז ער האט דאס יונגעל גישט אַױסגעלייזט און אז ס'האט נישט נעדויערט פיל ביז ער איז געווארען אַ אירישער וועג ווייזער, און ראס איז געווען ר' ישמעאל בן אלישע.
איך וויל נישט אנפרענען א אפען מיט פראנען אויף דיזען מאמר, איך וויל נאר באַמערקען איין זאך, אז דאס ווארט תינוק וואפ איז אומעדום טייטש א קליין קינד איז נואד דא די מיינונג א.יונגעלי אזוי וי מיר געפוגען דער פפוק רופט אן נרויסע אויסנעוואקטענע- יונגען מימ'ן נאמען ,ילרים' אזוי זאנט דער פסוק בא רחבעם'ן וישמע לעצת הילרים+) חאטש זיי זענען שוין געווען אויסגעוואקסענע רויסע יוננען. רופט ער זי אן ילרים, אזוי מיינט אויך דאַ דאם ווארט.תינוק" א אויסגעוואקסענעס יוננען בחור, א סימן אז ער איז געווען קווצותיו חלתלים לו שחורות, אויסגעפוצט מיט א שווארעע סארקעמטע פריזור, וואם דאס איז נור מעשה כחור נישט פון א קליין קינד. דיזער כאמערקונג האבֿ איף נעמוזט מאכען אום מיר
1) ישעיי מיב. /2) שם, 8) נימין ניח.| 4) מלכים א י"בי
-- 152