דער נייער ,ספר הדרשות'
מיר ווייסען גאנ'ץ נוט, אז ווען עמיצער וויל לערנען דעם א נוטע מדה, מוז ער אליין זיין אויסנעארבייט אין דער דאזינע מדה,. דערמיט. פייטשען די חכמי המוסר דעם פסיקןו ונעות הרע מקיכך וכל העם ישמען ויראו, דאס געהט אויף איינעם וואס וויל זאנען מוסר דעם עולס, דארף. ער צום ערשטען. פון זי אליין אויסראמען אלע שלעכטע מדות דאס הייסט, ובערת הוע מִקרבבָּ, און נאר דאמעלס, וכל העם ישמעו ויראו, וועט דאס פאלק דיך אויס הערען פֿשׂ ליינע רייד וועלען אַױיף זי ווירקען.. דערמיט פארשטעהען מיר די ו עישעל וואס נת הנניא האט(עזאנט דוד'ן(ם ה' העניר חטאתך אפס כי נא'ן גאצת אַתן אויכי ח' בדנר חזה גם הבן הילוד לך מות יומת,!) ווייל אין פלוג איז דאך נישט צום פארשטעהען נאך דעם וואס דער נביא האט איהם נעזאנט דארויף וואס ער האט פריר געזאנט חטאתי לה'. גם ה' העכיר חטאתך, דאס חייסט או נאט האט { איהם מוחל געווען זיין חטא, וי אזוי האט ער איהם נאך. דעם געזאגט, אפם כי. גא'ן נאצת ונו' גם הכן הילוד לך מות יומת 9
דאריבער מווען מיר זאנען אז לעולם דארויף וואס דוד האט אייגערקענט זיין זינר און האט נעזאנט, חטאחי לה'. האט איהם דער נכיא נעזאנט, גס ה' העביר חטאתך, נור אזוי װי דור האט אויף דעם זעלבען חטא וואס ער אליין האט געשאן געמופרט אנדערע און האַט זי נערופען אובי ה', דארויף האט ער געהאט דעם עונש וואס דער נניא האט איהם אויסנעשפראכען, און דאס פֿארשטעהען מיר אין די ווערטער פונ'ם נכיא וואם ער האט איהם געזאנט, גם ה' העניר הטאחך, אפס, נור, דערפאר וואס נאץ נאצת את' אובי ה' כדבר חזה, מיט דעם זעלבען חטא -וואס די כיזט באנאננען האפטו דערצערענט אנדערע און האסט זי גערופען. אובי ה'. אט דערפאר האסטו דעם עונש אז, נם הבן הילוד לך מות יומתי
איצט פארשטעהען מיר שוין, השי'ת האט געוואלט אז די מצריים זאלען לייען צו די אידען כלי כסף וכלי זחב, דאס הייסט או זי זאלען באזיצען די מרה פון נמלת. חסר, האבען צום ערשמען די אידען אליין נעמווט באזיצען די דאזיגע מדה אז איינער זאל וועלען לייען דעם צווייטען וואס ער וועט בא איהם פארלאננען, כדי. זי זאלען קענען נעאיינפלויסען די מצריים זי זאלען אויך באזיצען די דאזינע מדה, דארינער האט השי"ת געזאנט צי משה'ן אז עו זאל איינראמען א סור די אירען אין די אויערען און זי זאנען, וישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה, איין איך באם צווייטען און איין אידישע פרוי נאַ דער צווייטער זאלען לייען כלי כסף וכלי זחב, און נאך דעם וואס זי אליין וועלען באזיצען די מרה פון לייען איינער דעם צווייטען, װועט עס קענען נעשהען, ויתן ה' את חן |העם חזה כעיני מצריים, אז די מצויים זאלען אויך כאזיצען די. דאזינע מדה און
1) שמואל ב ייב.