QVOD NVNQVAM SIT INDIFFERENS. 243

alins sestinibd oi Men wonders RR d malum cum verum, tum imaginarium, quod de­

inde fequitur cupido mali abigendi, inde poft

hanc(nonnunquam fimul) defiderium leden­

tem rurfus affligendi. Jam fana ratio poftulat, ut divería res diverfis etiam nominibus appellentur,

€ nerebus que jam propria nomina babent, nomen

proprium. alterius rei imponatur, ne confufio fine

neceffitate inducatur. Vindi&e cupido o­

mnium confenfu, proprie Ira appellatur.$em­

f^ mali vocatur Dolor.| Defíderium mali remos

»tdi pro'diverfitate circumftantiarum, Mezus,

iem 4»guflia&c. dicitur. Ecquid igitur me commoveat, ut anguftiam quoque iram vo­cem? przfertim cum nemo intelligat, quid ve­

lim, Quis meintelligeret, certe non fentiret, abfurde me locutum effe, fi dicerem: Heri in­finti cibum deglutienti aliquid incidebat in ar­teríam, ut pene fuffocaretur, totus facie excan­defcebat ,& tantopere /ra/4» erat, ut pre Zr4 manibus pedibusque calcitraret, At fi loco

Ire, engufiiam dico, omnes me intelligunt.

37. Unde autem orta eft hec confufio, ut defiderium maliremovendi,five 47guffíam cum l4 confüderint? Certe non aliunde, nifi ex Philofopbia Ariffotelica. Sccundumillam docent, tppetitum fenfibilem duas habere facultates, concupifcibilem& irafcibilem, ac irafcibilem quidem malo, five impedimento boni, vel ma­oremovendo(quod eodem recidit; nam im­dimentum boni, vel far rersovendi certe

a4