Imo­

9

y^ icut inis U$ Cit, TIT affe ati­rAtll T rte «0d

7

luit

tati H0­

QVOD"NVNQVAM SIT INDIFFERENS, 47 nntur»isdicla& Ira cum aliis ex his derivatis Quid enim magis éft,vitiofom,quam hom o cru­delis? Crudelis autem eft;quialios homines ex­cruciat,& hocipfo letatur.:; DEUS vero de feipfo dicit: quod fe convertere velit. in erudétem quod impiis illufurus fit im calamitate fua,

41. Que denique Ladantiv de indifferen ­ti Ire hominis pasfim in libris fuis, in(pecie vero in libro füo 4e Ira DEI tradidit, contra ea multa opponi poffent: Breviter:. La&tantius bonus quidem fuit oratur, à Latinitatis ele­gantia commendandus,& qui res fuas rheto­rice proferre didicit, fed ubique mifer Phi­lofophus, Bonam quidem, intentionem in libris fuis habuit, ut. Chriftianam do&trinam gentilifmo:preferret,& gentilium Philofo­phorum dogmata refucaret; fed iam alii often­derunt,& quilibet Hiftorie philofophicie me­diocriter gnarus ipfe perfpicere poteft,"La­&antium opiniones Philofophorum, adver­fus: quos difputat, non re&e intellexiffe, f«d fepe illis alienam mentem affinxiffe& fzpe €os nonex fimplici fundamento facrarum li­terarum, fed ex argumentis apparentibus ex preceptis aliorum ethnicorum petitis; refu­tare; vel fepe eum artibus rhetoricis le&to­rém fucatis quidem& fplendidis verbis ad(e allicere, fed quie absque füco fpe&tata,leGto­T! Vel. incercicudinem fuam ftatim produnt; Velmagis eum confundunt.::.Quod prolixe tar poffemus demonftrare, fi ea omnia ex­*nmuare vellemus, quae de indifferentia ie

Uus