relin­velit, latim intide ;; Ita imo­ume­- pu. 'curi­yrurm dinz­ecim yrutri icum | tam. yrem

pro as€­cum libris jett­Labo" eni qeth

p4li­pum | Pa­(jme lito j0n 4

pa

EPILOGUS, 4427

Patre, ad tres claffes refert; concupifcentiam ocu­lrum, concupifcentiam carnis,€ fuperbiam vita, Et quanto magis dehacrein humilitate& in timore Domini cogitavi, tanto magis ejus per­fpicuitatem in collatione cam lapfu hominis, item cum natura hominis poft lapfum fecun­dum omnes hiftoriss, intellexi,& quotidie plu­Ies veritates animadverto, cum hac pulcre connexas, ac multis in. partibus magnum lu­men prebentes.— Alibiin le&tionibus privatis in Hiftoriam ecclefiafticam:oftendi, in Zz/zi­ptione lapfus Euge, 6 colloquii eius cum Jerpente perfpicue' contineri; quemadmodum per zría vitia principalia Imago divina deflrutla fit, item quemadmodum J/2À 7a5al, Iubal& Tbubalkain iria bec vitia principalia in formam artis redatla, ic per hoc infinitaconfufio& difceffus a Dro in rempublicam introdu£ta fuerint,&c.

4. Denique ad cognitionem sararalis Impo« tentia ac Infufficientia virium bumanarum me per divinam gratiam deduxerunt tot clara Scriptu­redi&a, quz fere in omnibus libris Biblicis continentur,& fere in omnibus concionibus tecitantur, mihique oftenderunt z/arez. zo­fratium doclrinam de libero hominis arbitrio&e, cum his non poffe.confiftere.. Quod fi alicui tdhuc paradoxum videatur, is Lijrum Sapienrie duntzxatin humilitate fibi proponat, vel uni­Cum illud di&tum: Ipiriwen /apientie timor Domini: i^ timore Domini, nonautem in timore homi­tum, fecum expendat,&mox deprehendet,

quan­