Zweiter Band

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ihrem Ressentiment gegen alles Starke, Grausame und Rücksichts­lose, mit ihrer Ethik des Mitleids, des Gewissens, der Liebe und Schwäche im Abendland herrschend geworden sei. Nietzsche wolle wieder eine Herrenmoral der Elite und Aristokraten, nicht die Sklavenmoral der Massen und Herden-Thiere, ihm liege am »Wohl der Wenigsten«, nicht am »Wohl der Meisten«. 148 Das steht natürlich im Gegensatz zu Nordaus eigener, utilitaristischer Solida­ritätsmoral, die eben das Wohl der meisten im Auge hat, und wird von Nordau als irre Ich-Sucht abgetan.

Vor allem aber kritisiert Nordau Nietzsches tatsächliche Genea­logie der Moral als wissenschaftlich nicht haltbar. Die Vorstellung von der Ursprünglichkeit der aristokratischen Herrenmoral sei hi­storisch ebenso falsch wie die von der Erfindung des moralischen Ressentiments durch »die Juden«. Was meint »Israel« bei Nietz­sche eigentlich, fragt Nordau polemisch: Ein Volk, ein Parlament, ein Amt, einen Herrscher? Nietzsche sei vollkommen falschen Vorstellungen und Klischees verhaftet, so wie die Vorstellung von »den Juden« als handelndem Geschichtssubjekt, die aus berech­nender Rache vorsätzlich das antiaristokratische Ressentiment er­finden. Auch Nietzsches Bild von den Juden nennt Nordau »Wort­geklapper«, »Irrsinn«, »Wahnsinn«. 149

Gegen Nietzsches Versuch einer Restitution der Herrenmoral von Stärke, Härte, Grausamkeit und Rücksichtslosigkeit sammelt Nordau eine zweite Gruppe von inhaltlichen und sozialpsycholo­gischen Argumenten. Die blonde Bestie sei doch nur den Germa­nen der Völkerwanderungszeit abgeguckt 15 °, die Verklärung von Grausamkeit zu einer Quelle von Lust und Lebensbejahung gelte klinisch als »Sadismus«, wie ihn Krafft-Ebing in seiner Psychopa- thia sexualis (1886) analysiert habe. »Die wirkliche Quelle der Lehre von Nietzsche ist also sein Sadismus.« 151 Daß Nietzsches Herrenmoral so viele Bewunderer in Deutschland gefunden habe, erklärt Nordau in einer bitteren Volte gegen das von Bismarck ge­prägte Gründerzeit-Deutschland sozialpsychologisch:

148 Entartung II286.

149 Entartung II283 u. 289.

150 Entartung II290.

151 Entartung II 324 ff.