שאלות ותשובות

והשיבן אעפ"י שמותר אין ראוי להתירה ומורי בי' התירא

ומכבדי אכבד ובוזי יקלו, וקודם זה השיבו הנה זה

עומד אחר כתלינו משגית מן החלונות מציץ מן החרכים ענה

דודי ואמר לי, מה(לידידי) בביתי עשתה(ירמי'), ועפ"י זאת התשובה אסרנוה ואחר שעה השיבו אעפ"י שמותר בו':

[סט] ועוד שאלתי. על המשחיתים פאת זקנם ומניחין חוט

אחד על פני הפיאות ואח"כ מעבירין המספרים על אותו חוט שהשאירו ונעשה כאלו השחיתו הכל בתער, ושאלתי אם יש עבירה גדולה בדבר וצריך למחות להם בכל דבר שיוכל למחות או אם אין עבירה גדולה בדבר ואין צריך לריב עמהם:

והשיבו כני הטבת לשאול ודבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים והעבירה אע"פ שהיא חמורה שנו ושלשו בה ונעשית להם כהיתר והנח להם לישר\ מוטב שיהיו שוגגים ולא יהיו מזירים?

[ ועוד שלתי על חמץ בפסח אם הלכה כדברי האומרים במשהו:

והשיבן מצות חמץ הרי היא מצוה ראשונ' שנצטוו בה ישראל

כולם וקיבלוה עליהם באהבה ובחיבה ובריעות והתמירו

בכלליה ופרט" הלא תראה שהחמיר בה הכתוב בבל יראה

ובל ימצא משא"כ בשארי אסורים שבתורה חוץ. מע"ז שכתוב

בה לא תביא תועבה אל ביתך, וכל המאריך בדקדוקיהם מאריכין לו ימיו ושנותיו:

ועל קץ הגאולה שאל כמו כן אך לא מצא התשונה כתובה לפניו:

כל אלה העתקתי מכתב שעל הקלף: