אמר המיל
אדורי התהלה וההודי' לאל אשר זיכני. להוציא. לאור עולם
החיבור. הזה מאחר מן הראשונים בזמן בעלי התוס' (ופולי סוס סל"י עקולניג סכל כתוס' כפי מעיוסם סוס כן בפתח ססעל סיס סעפקות). הנה לא אכחר חסרו ואמתו אשר הפליא עמדי, בי הקרה לפני בגמר ידור ההרפסה כשהוכנה לבא לדי הגהה, איש עובר אורח אשר בירו היה נמצא
העתקה בכ"י ישן נושן על אותיות מרובעות אשר ע"י נצלתי מחרולי הטעיות, ולאורה התהלכתי ברחבה להגיה אופל השיבושי' ולמלאות חפרון איזה סמנים שבא בהעתקות שלפנינו. בן יצולני ה' משגיאות גם ביתה החיבורים וכת"י. אשר לבבי נכון בעזה"י לוכות בהם את הרבים, וכות תורתם וצרקתם של קרושי. עליון יעמוד לי ולורעי להיות חלקינו מעוברי ה' ולומדי חורה לשמה, ויכונן לבבינו ליראתו ואהבתו כה"י א"ס: