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LA FRANCE JUIVE
il s’efforce d’acclimater les doctrines révolutionnaires dans le pays de l’immobilité, et trouve moyen de déranger même ces Turcs immobiles et impassibles que rien ne dérange; il crée le parti de la jeune Turquie, et il a pour confident et pour agent en Europe un nommé Simon Deutcb *, orientaliste, courtier politique, porte-drapeau en 1848 de la légion académique de Vienne, mêlé à l’affaire d’Arnim, vivant à la fois dans les chancelleries et dans les brasseries du quartier latin. C’est sous les yeux de Midhat, dans son konak des bords du Bosphore, que se passe le drame sanglant dans lequel Abdul-Azis est assassiné; il est disgracié, rappelé, condamné à mort, et enfin relégué à Djeddah près de Médine, où il noue de nouvelles intrigues avec le Madhi, ce qui décide le sultan à le faire empoisonner.
11 y a des milliers d’existences semblables chez les Juifs.
Si vous voulez avoir un joli spécimen d’homme d’État juif, prenez Naquet et étudiez-le. Celui-là est un inquiet ; jeune, il donne le procédé d’un fulmicoton pour faire sauter les villes ; il publie son livre Religion, Propriété, Famille, dans lequel il réclame la communauté des biens et des femmes 1 2 3 * * * * ; dans son âge mûr, il se convertit à l’opportunisme et se met, sous la conduite d’un barnum qui dirige les tournées, à aller de ville en ville prêcher le divorce. Aujourd’hui il se tourne vers le prince Napoléon 8 .
Même arrivé, le Juif reste toujours par quelque point mercantile, faiseur de boniments, truqueur. Naquet ne se contente pas de bouleverser la société, il invente une pommade pour faire briller les cheveux, qu’il a fait dresser sur les têtes. J’avais cru qu’il était le père du régénérateur de la chevelure qu’on a vu si longtemps annoncé dans tous les journaux sous ce titre :
1. Un autre Deutch est un des chefs importants du parti nihiliste. Arrêté dans le grand- duché de Bade, il comparut au mois d'octobre 1884, devant la cour martiale d’Odessa, qui le condamna à treize ans de travaux forcés.
2. « Nous recommandons cet ouvrage, dit l’éditeur Kistemackers, le libraire à la fois franc-maçonnique et pornographique, à toutes les personnes qui désirent connaître à fond les opinions philosophiques du célèbre promoteur du divorce en France. Ce livre n’a jamais eu son pareil dans ce genre d’idées ; il est d’une hardiesse et d’une logique inouïes. M. Naquet y développe le communisme dans le mariage et dans la famille, et y défend des idées qu’il n’a jamais osé porter à la tribune française... »
3. « Quoiqu’il arrive, déclarait Naquet à un reporter, au mois de novembre 1885, la ré
publique vivra; au besoin, pour la sauver, nous prendrions avec nous les bonapartistes...
Oh ! il y a bonapartistes et bonapartistes, et tous ne sont pas du même bois que M. de
Cassagnac.
i< Je ne dis pas, ajoutait-il, que le prince Napoléon soit facile à faire avaler par tous les
républicains; mais s’il en faut venir là, à la guerre comme à la guerre! Tout plutôt que la monarchie 1 »