LE JUIF DANS L'HISTOIRE DE FRANCE

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II

DE 1394 A 1789

Le recueillement du Juif après l’expulsion de 1394. — Le grand silence. — La Kabbale. — Reuchlin. — L’impression du Talmud. — La Réforme. — Nostradamus. — Concini. — Lo- pez. — Les Juifs en Hollande. — Le monde de Rembrandt. — Les Juifs en Angleterre. — Cromwell rt Manassé. — Le drame de Victor Hugo. — Les quatre familles juives du Paris de Louis XIV. — Les Juifs de Metz. — La protection des Brancas. — Les Juifs du Comtat.

— Un bon conseil de rabbin. — L'Avignon papale et Mistral. — Les Juifs de Bordeaux. - Montaigne et Alexandre Dumas. — La Princesse de Bagdad. — Les Marunas. — Efforts des Juifs pour s'introduire à Paris. — La requête des marchands et négociants de Paris.

— L’araignée d’or juive, die judische goldspinne. — Voltaire financier. — L’ignorance du xvm e siècle sur les Juifs. — La colonie juive de Paris. — Peixotto. — Le premier cimetière juif. — Louis XVI et les Juifs; — Le mouvement juif latent. — La Franc-Maçonnerie. — L’expulsion des Jtsuites. — Les Juifs déguisés : Law, le comte de Sain;-Germain, Cagliostro. — La haine des Juifs contre Marie-Antoinette. — Le Juif Angelucci et Beau­marchais. — Marie-Thérèse et les Juifs. — L’affaire du collier. — L’illuminisme. — La loge Saint-Jean de la Candeur. — Le duc d’Orléans, grand-maître de la Franc-Maçon­nerie, est allié des Juifs. — La Passion de Louis XVI. — L’Academie de Metz. — L’abbé Grégoire. — Les Juifs et la Constituante. — L’émancipation. — L'ancien régime et le régime actuel. — Le nouveau Sinaï.

Que devient le Juif de 1394 à 1789? On ne sait trop. Il s’est évanoui; il s’est rasé comme le lièvre poursuivi, il a changé son plan d’action, mo­difié ses ruses, éteint beaucoup son ardeur. Il semble alors tout plongé dans la Kabbale 1 , absorbé dans la lecture du Zohar ou du Sepher Zetzirah. Il est alchimiste, il tire des horoscopes, il interroge les astres, et il peut, en parlant du Grand. Œuvre, avoir accès partout. Sur ce sujet il est inépuisable ; il sait, en effet, et les frères errants avec lesquels il s’abouche dans chaque ville savent aussi ce que ce mot de Grand Œuvre cache sous son mystérieux symbolisme. Faire de l’or, régner par le banquier sur ce monde qui ne croit qu’au prêtre et au soldat, à la pauvreté et à l’héroïsme, la politique juive est toujours là. Mais ce projet, sur la réussite duquel on consulte sans cesse les nombres, semble bien chimérique ou plutôt bien lointain. Ce qu’il faut renverser avant de rien entreprendre, c’est la vieille hiérar­chie, l’Église, le moine, le Pape.

Sur quel point agir? A la France il ne faut pas penser. L’Espagne, que les Juifs ont livrée aux Maures, reconquiert pied à pied le sol de la patrie, et c’est par l’expulsion définitive des Juifs qu’elle se préparera aux grandes destinées qui l’attendent sous Gharles-Quint et Philippe II. L’Allemagne est plus propice à un mouvement ; elle est divisée, et on n’y

1. Kabbale vient du verbe Kibbel, qui veut dire, en hébreu, recevoir par tradition orale.