Kleine Mitteilungen.

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einen Schweif von Stroh. Der helje Christ war weiß angezogen, hatteeinen (Pferde-) Zaum in der Hand, und ein Säckchen, klein Beutelchen mit (Wall-) Nüssen und schüttelte sie, damit es sc hwadde lte (klapperte). Er hatte eine Maske vor, eine freundlich lächelnde. Der Ruprecht kam manchmal als schwarzer Mann, hatte eine häßliche Maske vor, einen alten Pelz an und ein Strohband um den Leib, einen roten alten Scha ll*) (d. h. langes breites wollenes Halstuch) umgebunden um den Hals, einen ganz breiten alten Hut auf, womöglich oben noch einen Fle der wisch**) darauf. Er hatte in der Kegel eine Schelle, große Schafschelle in der Hand und kam so mit an­ge lau tet. Manchmal kam der Ruprecht in Bärgestalt. Der Ruprecht oder Bär sagte (meldete an), der helje Christ würde kommen und bescheren. Dann schlug er mit der Rute ans Fenster, und dann kam der helje Christ angeritten. Er schenkte den Kindern ein paar Nüsse, Äpfel, einen kleinen Pfefferkuchen. Sie mußten beten. Wenn sie nicht konnten, stellte sich der Bär auf die Hintertatzen und hieb mit der Rute in den Vordertatzen dann immer von oben auf sie herunter. Aussage eines 80jährigen Mannes u. a. 18%.

Der helje Christ, der Weihnachtsmann, war weiß eingehüllt, hatte ein großes weißes Tuch um, „erschien heilig,“ hatte das Gesicht verhüllt, war nicht zu sehen, hatte einen Sack voll Äpfel und Nüsse. Er kam mitunter geritten; zwei Siebe, weißes Tuch. H eljer Ch rist und Kummknecht kamen beide zusammen in die Stube hinein. Rummknecht drohte und strafte, wenn die Kinder nicht beten konnten. Er war pojatzartig, ähnlich wie' ein Pojazzo. Er hatte eine Mütze mit einem Stro_hwisch, Strohstrauß dar- aüFoder einen alten schwarzen Filzhut. Von einem 86jähr. Mann ebenda 189G.

Bei Landsberg a. W. kam ein Weihnachtsmann und ein Bär in Erbsstroh mit großer Kette (Holzkette) auf allen Vieren.

In Dörfern der Kreise Ost- und Weststernberg kam vormals vor Weih­nachten „Herker“ und Frau „Hejk e“ ***). Am guten Abend oder Paser- Abend verkleidete f) sich eine alte Frau als Herke und ging in die Spinn­stuben. Sie trieb mit ihrem Besen alle Spinnerinnen zur Stube hinaus, die nicht abgesponnnen hatten, und schlug den Flachs vom Wocken herunter. Darum brannten sie die Wocken ab, weil sie wußten, dann kam Frau Herke nicht. 1896.

In Turnow (Kreis Kottbus) kam Bog (lausitz-serbisch bog = Gott, „der liebe Gott“ deutsch gesagt, und bescherte den Kiudern, was ihm die Eltern vorher gegeben hatten, Äpfel, Nüsse, Zuckerwerk, oder es kam statt seiner (wie mir mitgeteilt wurde) auch der Hummprecht. „Zum Bog wurde immer ein Mädchen genommen,“ vorm Gesicht einen Schleier, ein langes weißes Mannshemd angezogen, darüber einen Unterrock, bunde seidene Bänder an den Schultern, eine Birkenrute in der Hand. 1884.

*) Shawl.

**) Flügel mit Federn von Gans, Huhn u. d., wie man sie auf dem Lande hatte, um damit allerhand, z. B. Krümel vom Tisch wegzuwischen oder wegzufegen.

***) Vergl. über Frau Harke Brandenburgs X, 233 und XVII, 216. f) S. Zeitschrift für Ethnologie XXIX, 168 u. 449.