חיי ש רה
אולם כל זה הוא טוב רק במדה וקצב, אבל העשירות המופלנת הוא רע לארם כי נסיון העושר הוא קשה מאד ומעטים יוכלו לעמוד, בו והרוב מכני אדם העשירות תעביר אותם על דעת קונם כמיש חזיל עהיכ ורי זהב(דברים א') בשביל די זהב שהשפעת להם נרמת להם שעשו את הענל, וכן הוא מאז מעולם, מי שיש לו רכוש גרול יעשה לעצמו עגל זהב אשר יִשתּחוה לו ויכרע לפנין כרך, לפי"ו מי שיכישן הוא נבחינת כסף שהיא הנקודה היותר מובחרת הוא משל. על רכוש, מוננל מנוקר נסנל, אבל מי שוכישןו הוא בכהינת זהב, ר'ל עשירות מופלגת שהוא משל על עשירות מופלנת הוא מנוקד בקמץ שהוא נקידה פחותה ונרועה,
והנה שלמה המלך אמר, יש עושר שמור לבעליו לרעתו.( ג'). כי מי שיש לוּ הון ועושר והוא יודע 7משול על רכישו לעשות בו צקה וחסד לתמוף עניים, לעזור לכל נרכה ונענה, בוראי העשירות הוא לטונתו, אולם הרוב מבגי אדם כשיחכרכו בְהוּן ועושר מופלג אז נעשה הוכוש וההון למושל עלין כי ימהו מן הדוך הטוגה למלא בו כל תאותין כמ'ש הנניא, וכסף הרביתי להם, הב עשו לבעל, ריל שעשו את הזהכ לכעל ומושל על עצמם, וו"ש החכם מכ'א, יש עוֹשֶׂר ישמור. לבעליו, ר"ל עשירות כזאת השמורה לאדם להיותה בעל ומושל עליו, בוראי חוא לרעתו, כי רק עשירות כזאת שאדם יוכל למשול עלין הוא לטונתו ואשרן.!)
ד) ואמ- אל עברו זקן ביתו(בראשית כ'ב) יל ע"ד הצחות, כי אליעור. היה זקן ביחו שׁל אברהם אכינו חדוֹלֹה ומשקה מתורת רבן. לאחוים, אמר אולי לא תאנה האשה ללכת.אחרי" ותהיה מאוחן הדורשות משפט הקדומה כְמו אוה המנבירים שמאלא על ימינם ונוקכא. על דוכרא, לחת לנשים משפט הקרומה היפף דעת תוה'ק, והוא ימשול נך, וְנבִי אליעור כתיב גמי-המושל בכל אשר לוי כמיש חו"ל, אשר יחסר לו. זו אשה, הוא העיקר והיא וק לעזר לו ה', ואמר לו אברהם אנינן, אם לא. תאכה האשה ללכת.אחייך' ונקית משבועתי, כִּי הפצי באַשה צנועה וכשרה, וחז"ל אמרו, אח(רי ארי ולא-אחורי אשה, אפילו באשתי, ולבן ובתואל אמוו, דנה רבקה ,לפניך', וע"ז האופן קח ולך. ויאמר אליהם, אֵל .תאחרו" אותי, וה' הצליח דוכִי, ריל למָה תשימונו..לאחור' ננד דעתי הלא הראו כי ה' אתי, װאָמרו נקרא לנערה ונשאלה א פיה, התלכי עם האיש ההה, ר'ל שיהיה הוא קודם(כמו"ש התוי"ט נפ"ב דאבות. יפה ח'ת עם דוך ארץ, שהר"א קורם בומן לת"ת) להורות שהאיש עיקן וְאת תהיה מפלה לו, ותאמר אלך, ולבסוף כחיב, ותקם רבקה ונעי ותיה ותלכנה.אהרי" האיש, כמנהג ביתו של א'א בצניעות וקדושה ור'א*)
) דיע. הרהיג ר'. צבי פארכער בשם הנאון ימיב.' 2)
-- 149