דער נייער.ספר הררשות'

ארורך לאון. די אידישע תפלות, מיט דער פון דעם אר'מאן, אירען געכן נישט קיין צרקה, נוים נעבן צוקה, א סימן אט האט דער נראף-ראזרוויל גענעכן א נאנצען הונדערטער דעם ארימאן, איך האב געזעהן או ס'איז שלעכט ר'ל. האב איך מיך א קער נעטאן צום מלאך מיכאל, דער מליץ פוב פון אירען און האב איהם נענעטן, ער זאל מיו דא ארויס העלפען, באלך האט מיר דער מלאך מינאל געזאנט, ניב נאר א פרעג, וויפיל האט דער פויץ נענעבן פאר זיין יאנר-הונר וואס ער האט דעם זומער געקויפט אין פֿאריז, איך האב איהם נעפאלנט און או דער אירע? האט א זאג נעטאן אז דער נואף האט פאר דעם הונד גענעבן צוואנציג. טויזענד רובעל, האט דער מלאך מיכאל א שפרינג נעטאן און געזאגט, א א אזעלכען וואס גיט א וועק צוואנציג טויזעגר פראנק פאר א הונד שפילט א ראל א הונדערטער, איין פרומה וואס א ארימער איך שפארט אב פון זיין מױיל און ניט אוועק אויף צרקה, ווענט איבטר א הונרערטער פון אזעלכען וואס ניט אוועק צוואנציג טויוֹענװער פאר א הנר, דערהערענדיג די דאוינע טענה איז רער שטן פארשווינדען געווארן און איך האכ אנגעהוכן צו זאנן כל גררי..+

|- איצט פארשטעהען מיר שוין פאר וואס דער קלונער שלמה'האט נישט געענפערט אויף דער פראנע, ער היכן כחה של צדקה און האט אב געשיקט צ'

יי טאטענט תהלים'ל צום פסוק, פזר נתן לאניונים ונן'י

מיר ווייסען אז אין די צייטען פון דוד המלך איז דאס פאלק געווען זעהר ארעם דורך די פיל מלחמות וואס דוד האט געפירט מים די פלשתים, דאנענן איז אין די צייטען פון שלמה'ן וועלכער האט נישט געפירט קיין מלחמות, אזוי וי דער פסוק זאנט, ושלום היה לו מכל עכריו מסביב, יש יהורה וישראל לבטח יאיש תחת גפנו ותחת תאנתו מדן וער באר שכע כל ימי שלמה!) דאס פאלק אין דאמעלס געווען שטארק רייך, דאריכער ווען מ'איז געקומען צו שלמה'ן און מ'האט איהם געפרענט, עד היכן כחה של צרקה, וי ווייט דארף זיך א מענש אנטאן כח :צו נעבן צדקה,. האט ער דארויף נישט געקענט ענפערן, ווייל. אין זיין צייט איז יערער געווען רייך און ווען איינער האט גענעבן צרקה האט ער זיך נישט געדארפט אן טאן קֵיין כח, ווייל עס האט דאמעלס בא קייַנעם נישט געשמילט קיין ראל יגעלד, דאריבער האט ער זי געענפערט, אוב איהר ווילט וויסן אויף וויפיל מ'רארף זיך אנטאן א כח וועגן צדקה זאלט איהר זעהן וואס מיין טאטע האט נעזאנט, אין זיין ייט איז געווען דאס פאלק ארעם און אויף זי האט ער געזאנט,. פזר נתן לאביונים, ווען זי אליין זענען אביונים און פון דעפטוועגן נעבן זי צרקה--­דאמעלס טוען זי זיך אן א כח איז דאריכער וערקתו עומרת לער..,

1) מלכים אי הי