Teil eines Werkes 
Hefṭ 1/2 = 1, 1 (1936) Sefer Be-reshit : parasha Be-reshitHefṭ 1/2 = 1, 1 (1936) ספר בראשית : פרשה בראשית
Entstehung
Seite
45
Einzelbild herunterladen

דער גייער;ספר הדרשות'

ב ר'אישיירזי

לדרוש ג.

א) ויהי מקץ ימים ויכא קין מפרי האדמה מנחה. לה' והבל הפיא נם הואי מנכורות צאנו ומחלביהן וישע ה' אל הכל ואל מנחתו ואל קין ואל מנהתו לא שעה­(נואשית א'). ידוע מאמרם. זיל(פסחים ד') שזויזין מקדימין למצות וידוע גי שמחויב בהדור מצוה, ונהלקו הפוסקים,. דאם יש לאדם לקוים איזה מצוה בהשכמת. ואם. ימתין יקיימה בהדור יותר. אם יקיים נעצמו. מצוה שכא לירך אל תחמיצנה. נְע'. מכות י') ויקיימה בוריזות אן יִמִתִין למען אשר יוכל. לקיימה. בהדור יותר וע (יבמות ל"ט) בסוניא דביאת קטן והליצת גרול. עכ'פ. נשמע שבקיום המצוה. יש שתי נחינות; זריזית והרור,. והנה אצל קין לא היו שניהם, לא זויזות ולא הדור,. כמיש מקץ ימים, שהמתין. על קיץ הימים ולא. קיים- זריזין. מקדימין למצות, ולא הדור כמיש,. ויכא קין מפרי. האדמה,. מזרעיני פשתן ולא בחך. מפרי העץ הטובים לעומת. מצינו אצל. הכל שניהם יחד, זריזית והדור כמ"ש,. והבל הביא גס הוא, מבכורות. צאנן,.. מן הראשונות, ונם מהלביהן,. זה הרור מצוה,-לכן וישע ה' אל הבל ואל מנחתו וגו'.)!)

ב) ויהי הבל. וועה צאן וקון היה עומד. אדמה,. צויך להבין דאצל אומנת הנל אמר ויהי לשון צרה, ואצל קין אמר, היה עוכר אדמה, לשון שִמחֶה וחזר. לומר אצל קין, ויהי. מקץ ויבא קין, עור הפעם לשון וי,. הלא רכר הוא, ואפשר להבין הענין עפיי. מ"ש ז"ל(ברבות ל'ה) בא וראה. מה. בִין דורות הִרִאשׁוֹנִים לדורות האחרוגים,. דורות הראשונים עשו תוותן קבע ומלאכתן ארעי. זה וזה נתקיים בירן, אבל דורות האחרונים וכו' וזה היתה מעלת הבל יתירה על קין, דהבל מלאכתן היתה ארעי לפי ההכרה ולא שמח באמנתו שווא חיי שעה לבד, אדרבה, ויהי חבל רעה צאן מתוך חכרח- וצער עסק במלאכתו,= אבל נעכודת= שמים עבר בשמחה והעד שהכיא מבכורות צאנו ומחלכיהן, אכל אצל קין היה ההיפך, דקין. היה עונד אדמה, בשמחה עסק במלאכתו ועשאה עיקו, אכל כשכא להכיא מגחה.'

1).הרהיג ר' יצחק ליב קאדושאן

=-)45:-­