דער נייער.ספֿר הדרשות"

נישט מקיים זיין די מצות שנין אדם לחרו אויך, ווייל דארט וואו סאיז נישטן קיין נאטהייט איז נישטן קיין מענשליכקייט אויך און האט אראב געווארפען פון רער צווייטער האנר אויך דעם לוה אויף וועלכען עס זענען געווען אננעשריבן די מצות שבין ארם להבוו, דאריבער זאנט דער פסוק, וישלך את הלחות מידו און דער קרי איז מיריו, ווייל צום ערשטן האט ער טאקי אראב" געווארפן איין לוח פון איין האנד, אנער כאלדר האט ער אראב געווארפן דעם צווייטען לוח פון דער צווייטער האנרי

אבער פון וואנען האט זיך גענומען די שפאלטונג כא אידען פון וואנען האט זיך נעכילדעט בא אידען אזעלכע צוויי פארמייען, וואס א טייל זאלן האלטען פון די מצות שכין ארם למקום און אנדערע פון די מצות שכין אדם לחרו 2 דאס האט זיך נענומען דערפון וואס יעדער מיינט אז נור כא איהם איז דער אמת, ווייל אזוי וי דער מענש איז נאר נאשאפען געווארן איז דער אמת געווארן צו שפאל­טען און יעדער האט געכאפט א אנדער אמת אזוי וי די חכמי המדרש זאגן אונז, נשעה שכרא הקביה את הארס נעשו מלאכי השות כתות כתות וכו' חסדר אמר יברא שכלו מִלֵא חסדים, אמת אמר אל יבוא שכלן מלא שקרים וכו', מה עשה חקכיה נפל אמת והשליכו שנאמר ותשלך אמת ארצה,!) און אזוי וי נאט האט אראב געשליידערט דעם אמת פונ'ם הימעל צו דער עיד, איז דער אמת צוז בואכען נעווארן אויף שטיקער און יעדער האט נעכאפט א שטיק, פון ראמעלס אן איז קיין נאנצער אמת נישטו בא קיינעם, נור א צובראכענער אמת און יערער מיינט אז דער ריכטינער אמת איז נוו כא איהם נישט כא קיין אנדעיען, און רער פאר ווייל יערער האט א אנדער אמת איז באשאפען געווארען פארשירענע איריאלען, פארשירענע אירעען ארום וועלכע מענשען רייסען זיך ארום און עס ווערט פארנאסען טיינען און נאנצע ימים מענשען בלוט.י,

דער מיט פארשטעהען מיר זעהר א אינטערעסאנטען מררש, לשעבר זה אלי ואנוהו לעתיד, הנה אלקינו זה קיוינו לו,?) די חכמי המדרש האבן אונז מיט רי עט" ליכץ ווערטער ענטרעקט זעהר א טיפען נעדאנק,- זי האכן אונז געוואלט זאגן או כל זמן מענשען וועלן זיך אזוי פירען או יערער וועט זאנען אז בא איהם איז דער אמח, זיין אידיאל איז דער ריכטיגער, זיין גאט איז דער אמת'ער, דאס הייסט יעדער וועט האבען א בעזונדער איריאל, וועט די אמת'ע ישועה נישט קענען קומען אויף די מענשהייט, נוו דאן ווען עס וועלן פארוויקליכט ווערן די רייר פון אונזערע נביאים אז אלע מענשען וועלן האכן איין אמח, איין איריאל, איין גאט, דאמעלס וועט קומען די ישועה, דאס מיינען זי לשעכר.אליי ואנוהו, האט יעדער א בעזונדער נאט און זאנט אז זיינער איז דער אמת'ער, אבער לעחיר אין רער קיג­

1) בריר פֿ'. /2) ילקוט רמז קליו.

--59-­