ניה

יוככר שלחה מלכות הרשעה אצל נסטרא של כית פעור, הראוני היכן משה קבור עמרו למעלה, נרמה להם למטה,= למטה נרמה. להם למעלה, נחלקו לשתי כתות, לאותן העומדין למעלה נדמה להם למפה לאותן העומדים למטה נדמה להם למעלה,

לקיים מה שנאמר, ולא ירע איש את קנורתו עד היום הזה יכ במאמר זה צפון. רעיון יקר, כי אם נחבוגן נמהלך הסתריחנו נראה כי לשונאי ישואל היי דעות ושיטות שונות איך לאבדנו ולכלותנו ח"ו, יש שאחזו כשיטת אלה הצוורים שאמרו כי וק ע"י הלחץ והדחק עיי מה שישללו מאחנו זכות אדם ורמנו יהי' המקר לכל

ישינו את מטותם לכלות אותנו, ויש שאחוו בשיטה אחרת לתת לנו כל הוכיות

ולהעלוחנו על מרום פסנת ההצלחה שעייז נתערב בנוים ונלמד ממעשיהם ער אשר

נחבולל עמהם וימחה שם ישואל מן הארמה, אכל הנסיון הוונ שאלה כמו אלה טעו נחשכונם, לא ע'י קשוי חנלות ולא עיי רבוי חזכיות יעלה כידי שונאי

ישראל להפיק זממם לעשות עמנו כלה. כי הסור הזה האיך וכמה לעשות כלה

עם ישראל הוא סוד כמום לא נודע לשום עם ולשון, וזה שפפּרו לנו חז"ל במאמר

הנזכר, כי מלכות הרשעה, שכל מנמתה היתה לכחר שם ישיאל שלחה אצל המושל

של כית פעור שהיה רשע כמוהן ווצה נם הוא לכחד שם ישראל, להתיעץ עמו

היכן משה קכור, ר'ל איפא הוא הקכר שם עס ישראל המכונה. בשם משה ונחלקו

בדעותיהם יש, שאמרו להעלות את עם ישואל על פסנת ההצלחה ולתת לו חופש

ולהעניקו בכל זכיות המדינה ונאופן-זה יכחד שם ישואל כי יתנולל

בין העמים, ווה' הוא קכרו, אבל אלה שעמדןו למעלה נרמה להם שהןא

למטה, כי יותר טוב להפיק זממם ולכחר שם ישראל הוא להורידם למטה

לנזור עליהם נזירות קשות ולקפה פונסהם, ואלה שאחוו בשיטה זה וימררן

חי עם ישראל, נדמָה להם כי לא זֶה הדרך לכהד שם ישראל וק יותר שוב היא

השיטה האחרת להעלותם מעלה מעלה ונרמה להם שהקבי של עם ישראל הוא

למעלה כי אז יתערבו ויתנוללו ננוים ויכחד שמם ח"ו, וכשנחלקי לשתי כתות ריל

שאחזו בשתי השיטות האמורות, ראו נ'כ שטעו בחשנונם כי אלה שעמרו למעלה

שאחזו כהשיטה הראשונה, נרמה להם שלבין של עם יש-אל הוא דוקא למטה,

עפיי השיטה השניה יוכלו לכחר שם ישראל, ואלה שאחזו-בהשיטה השניה גרמה

להם שקנוו של עס ישראל הוא למעלה, וכן נוכחו כל העמים כי אין עצה ואין

תבונה נר רצון ה' הרועה נקיומה של אומה זו ולא רצה לנלות המוד איך יולו

לכחר שם ישראל, וזה שסיימו, לקיים מה שנאמר, ולא ידע איש את קבורתו ער

היום חזה, כי זה הוא פול כמום ונעלם ושום עם ולשון לא יוע איך ונאיזה

אופן יעלה כירם לכחר שארית ישראל'),

1) הרעיון בעיקרו מצאתי,