ש מינת.
נען גענאנגען פאראוים, פון דיוען מאמר פארשטעהען מיר או משֶׁה ובינו האט דא כעטראכט זעהר א אינטערעסאנטען פענאמען, ער האט תחילת. גערעכענט,= א דאס וואס. באַ מחן תורה האבען די יונגע געלאזט געהען די עלטעיע פאראַױס, איז געווען צוליב דעם נעפיהל פון ככור וואס די יוגענד האט געפיהלט צו די זקניםי איצט אכער ווען משה האט געזעהען אז נאם שיקען מענשען וועגען= אויסצוזהען דאס לאנד,, האַבען די יונגע אוועק געשטויסען די עלטערע און זי זענען געגאננע! פאראויס, איז ער געקומען צו דעך איבעוציינונג, אז ווען עס האנדעלט זיך אין ענין פון תורה' אמוגה, האלטען זיך די יוננע צוריק אין לאזען דאס אלעס צו פאר ד' זקנים, זאלען זי זיך נאַשעפטינען מיט עולם הכא געשעפּטען, פאר דער יונענד איז דאס קיין סחווה נישט, ווען עס האַנדעלט זיך אבער ווענען אב צו נעמען א לאנד, דארט האבכען די יוננע אוועק געשטויסען די עלטערע און האנען מאנא" פאַליזירט די נאנצע רעה אין אזעלכע עניגים פאר זיך... דאס זעלכע פאסירט אויך אין אונזערע צייטען פון רעליגיעזע אין אמונה ענינים װיל אינזער יונענד כלל נישט וויסען. דאס אלעס לאזען זי איבער פאַוֹין עלטערן דור, זי אינטערעסירט כלל נישט עולם הנא זאכען, אכער אין עולם הזה ענינים, אין אונזער נאציאנאַלע באוועגונג, האט אונזער יונענד וי געזאנט מאנאפאליוירט די גאנצע דעה פאר זיך און רעכנען זיך כלל נישט מיט. דער מיינונג פון עלטערן דור. אט די דאזיגע שפאַלפונג פון יונג אין אלט אֵין אונזער לאנער, די דאזיגע שפאלטונג צווישן אונזער ועליגיעזען און נאציאנאלען לעכען. נא אונז, איז די . אורזאכע וואס אונזער לאגע אין די גלות לענדער וועיט אללץ שווערער, און שטערט אויך די ארנייט פון אונזער ווירער אויפלעכונג אינ'ם לאנד פון אונזערע אבות, און מיר נויטינען זיך זעחר אין די פאראייניגונג פון יונג און אלט, אזוי וי דער נביא האט אונז נביאות געזאנט אויף אחרית הימים הנני שולח לכם אח, אליחו. הנביא והשיב לב אבות על ננים ולב כנים על אבוחם!) ווייל נור אין דיזער פאראיינינונג פון יונג און אלט, פון אונזער רעליניעזען און נאציאנאלען לענען, היינגט אב אינזער ב מהיה. בימינו. אמן,
1) מלאכי ג,